有首電影歌曲唱道："軍功章裏有我的一半，也有你的一半。"人們常說："男人的成功有女人的一半。""一半"與"一半"有它的互融性和互補性，沒有這"一半"，也就沒有那"一半"。惟有打破執著和偏見，"一半"與"一半"之間溝通協調，互相合作，才能得到幸福，才能取得成功。
清朝李密庵曾寫過一首"半半詩"，表達了"一半一半"的悠然境界：
看破浮生半百，半生受用無邊；
半殘歲月盡悠閑，半裏乾坤寬展。
半鄣半鄉村舍，半山半水田園；
半耕半讀半寒廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半華半實庭軒；
衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。
童仆半能半拙，妻子半樸半賢；
心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地，一半讓將人間；
半思後代與桑田，半想閹羅怎見。
飲酒半酣正好，花開半時偏妍；
帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏；
百年苦樂半相參，會占便宜且半。
人生最可貴之處在於大徹大悟，所以一半一半。必須是大徹大悟的一半一半。大徹大悟，我們才能消滅貪婪占有之心，才能消滅是非毀譽之心，才能消滅榮辱得失之心。
爭名奪利，不如抱殘守陷；窮奢極欲，不如樂道怡心。這旬古訓的確不假。所以，又有一位不知名的人士也做了一首"半半詩"，堪稱做人做事的方圓之道、"聖經"：
參透乾坤隻半，識得人生難全。
天道好缺而惡滿，何為碌碌求圓。
半貧半富半安足，半命半天半偶然；
半癡半聾半糊塗，半真半假半瘋癲；
半用半舍半行藏，半智半愚半聖賢；
半人半我半自在，半醒半夢半神仙；
半有半無半苦樂，半榮半辱半因緣。
一半盡在於我，一半聽任自然。
識得半的玄機在，世間到處總悠然。
活出人的品質
"世人都是說神仙好，惟有功名忘不了"。世人都想活得瀟灑一點，輕鬆一點，快樂一點，但終其一生也瀟灑不了，輕鬆不了，快樂不了。他們被什麼東西拴住了、纏住了、卡住了，這東西就是功名利祿。功名利祿成了人生的境界，似乎功名愈厚人生也就越美妙滋潤。
其實，功名利祿是一幅具有魔力的羅網，隻要你進去了，你就沒法逍遙與自在。沒有功名利祿，於是乎想得到功名利祿。得到了小的功名利祿，又想得到更大的功名利祿。得到了功名利祿，又害怕失去了功名利祿。人生就在患得患失中度過，哪裏能品嚐得到人生的甘美清純的滋味呢？世人隻知道功名利祿會給人帶來幸福，殊不知功名利祿也會給人帶來痛苦。為了功名利祿，人們勞心、勞神、勞力。為了功名利祿，人們計劃、忙碌、奔波。為了功名利祿，人們懷疑、欺詐、爭鬥。為了功名利祿，人們搞陰謀、耍詭計、溜須拍馬。長此以往，誰也活得不開心，誰也活得不舒坦。
古詩中說："好的東西不能像磐石一樣堅固，所得到的虛名又有什麼用？"對做人來說，不能突破個人的名利觀念，就會有一種功利思想的存在，因而不能惟道是從，惟義是行。一心為了求名求利，難免陷入"形與影競走"的境地，以致形體疲勞不堪，無法再有振作的時候。
想創造英雄業績，就得有聖賢的胸懷，才能顯得偉大。我們現代人所進行的事業，也必須有聖賢的胸懷，要突破名利觀念。老子說："名聲與身體哪個親？身體與貨物哪個多？得與失哪個利害？所以過分的喜愛必然有很大的浪費，過多的儲藏必然有極大的丟失。"這確實為至理名言。
諸葛亮說："淡泊以明誌，寧靜以致遠。"這是他能越過名利關的心得之言。我們能突破名利觀念，自然能做富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的大丈夫，自然懂得，富裕。和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的"道理。