蔣子龍
一個偶然的機會我認識了一位知識界的百歲老人，不知為什麼他的家人隻說他九十九歲。鄰居們笑著說：幾年前他就是九十九，老也活不到一百歲，就老也不會生病。老壽星自己承認是一百零三歲，且耳聰目明，思維敏捷，口齒清楚，簡直是成精了！
他並不是生活在農村（至今為止發現的百歲以上老壽星大都生活在鄉村），也不是沒有文化，生活單純，而是一生都生活在大都市裏，經曆豐富：當過翻譯，當過律師，還行過醫……我像其他見到他的人一樣，不論出於禮貌還是出於好奇，都先打問他的養生術，老人說：“我的養生秘訣隻有一句話，六十不死，就該活埋。”
我不解：“您這種活埋可真埋得好，越埋活得越好。”
“這就叫埋活，越埋越活。不是死埋，埋死！”
我想起一部日本影片《猶山節考》。一個偏僻貧窮的山區，有一個法律般嚴格的風俗：人活到六十歲，就要被活埋。一個大雪天，兒子背著已經六十歲的母親上山活埋，兒子不忍，母親則泰然、欣然，說自己死了可節省下糧食給漸漸長大的子孫。老的不去，後輩怎能長大成人？
老壽星的“活埋養生法”顯然不是《猶山節考》
裏的埋法。我繼續請教，老人又講出了一番理論：
“英國詩人米爾頓總結老年人最大的毛病就是貪，到老了什麼都沒有了，還是有野心。西方人直來直去說實話，東方文明講究含蓄，不說老年人的缺點，隻講老年人應該注意養生。要養生先養心，用曾國藩的話說叫‘君逸臣勞，省思慮，除煩惱’。所有的中國養生學都叫人要清心寡欲，淡泊無為，定靜生慧，活了二百五十七歲的李慶遠在《長生總訣》中歸納出十條：打坐、降心、煉性、超界、敬信、斷緣、收心簡事、真觀、泰定。有多少人能做得到？養生術一大堆，操作起來卻很困難。”
老人發明了這個簡單易行的辦法，一到六十歲就把自己活埋，有了被活埋的勇氣和智慧，視自己是該死的人了，就能治貪和消除野心，再要降心、斷緣、泰定就比較容易了。他如果不是在六十歲的時候就把自己活埋了，怎能平安度過一場接一場的運動，置之死地而後生？到了九十多歲反而出了兩本書，一下子躋身老年新作家的行列，不全是因為寫作的時間長，而是因為開始寫作的時間晚。
把自己埋起來，躲避災禍和煩惱，幹自己喜歡的事。既然是自己喜歡的事就會有助於養生，在自己喜歡中活，活得喜歡。
養生的辦法很多，找到一條適合自己的，能持之以恒，就是福氣。
心香一瓣
長壽的人，雖然養生的方法和習慣各異，但他們有一個共同的特點，就是都無一例外地擁有一個良好的心態。他們做自己喜歡的事情，不患得患失，不汲汲於功名，可謂樂天知命。
他們的人生觀用一句話概括，就是活出真性情。所謂活出真性情，一方麵是對個性和內在精神價值的看重，另一方麵是對外在功利的看輕。他們從來不把成功看做是人生的主要目標，覺得隻有活出真性情才是人生的意義所在。因此，他們一身輕鬆，能夠快樂地享受人生，並得以長壽。