【譯文】深知什麼是雄強，卻安守雌柔的地位，甘願做天下的溪澗。甘願做天下的溪澗，永恒的德性就不會離失，回複到嬰兒般單純的狀態。
聖人無為，故無敗；無執，故無失。
【譯文】聖人不妄為，所以不會失敗；不把持，所以不會被拋棄。
以道佐人主者，不以兵強天下。其事好遠。
【譯文】依照“道”的原則輔佐君主的人，不以兵力逞強於天下。窮兵黷武這種事必然會得到因果報應。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有誌。不失其所者久。死而不亡者壽。
【譯文】能了解、認識別人叫做智慧，能認識、了解自己才算聰明。能戰勝別人是有力的，能克製自己的弱點才算剛強。知道滿足的就是富有。堅持力行、努力不懈的就是有誌。不離失本分的人就能長久不衰，身雖死而“道”仍存的才算真正的長壽。
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
【譯文】想要收斂它，必先擴張它；想要削弱它，必先加強它；想要廢棄它，必讓其興起；想要奪取它，必先給予它。這就叫做微妙而又顯明的道理。柔弱必然戰勝剛強。魚的生存不可以脫離池淵，國家的刑法政教不可以隨便實施於人，不能輕易用來嚇唬人。
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
【譯文】大丈夫立身敦厚，不居於淺薄；存心樸實，而不居於虛華。所以要舍棄淺薄虛華，而采取樸實敦厚的道和德。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
【譯文】天下最柔弱的東西，能夠駕馭和征服天下最堅硬的東西。無形的力量可以穿透沒有間隙的東西，我因此認識到“無為”的益處。
知足不辱，知止不殆，可以長久。
【譯文】懂得滿足，就不會受到屈辱，懂得適可而止，就不會遭遇危險，這樣才可以保持住長久的平安。
大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜以為天下正。
【譯文】最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好像是彎曲的一樣；最靈巧的東西，好像是笨拙的一樣；最卓越的辯才，好像不善言辭一樣。清靜能夠戰勝擾動，寒冷能夠戰勝暑熱。清靜無為才能統治天下。
禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
【譯文】沒有比不知足更大的禍害了，沒有比貪得無厭更大的罪過了。知道到什麼地步就該滿足了的人，永遠會自得其樂。
善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。
【譯文】善於建樹的人，其建樹的東西不可能被拔除；善於抱持的人，其抱持的東西不可能脫落，如果子孫能夠遵循、守持這個道理，那麼祖祖孫孫就不會斷絕。把這個道理付諸自身，他的德性就會是真實純正的；把這個道理付諸自家，他的德性就會是豐盈有餘的；把這個道理付諸自鄉，他的德性就會受到尊崇；把這個道理付諸一國，他的德性就會豐盛碩大；把這個道理付諸天下，他的德性就會無限普及。
為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
【譯文】以“無為”的態度去有所作為，以“無事”的方法去處理事物，以恬淡無味當做有味。大生於小，多起於少，用恩德去回報怨恨。處理問題要從容易的地方入手，實現遠大的目標要從細微的地方入手。天下的難事，一定從簡易的地方開始；天下的大事，一定從微細的部分開端。因此，有“道”的聖人始終不貪圖大貢獻，所以才能做成大事。那些輕易發出諾言的，必定很少能夠兌現，把事情看得太容易，勢必遭受很多困難。因此，有道的聖人總是看重困難，所以就終於沒有困難了。
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。
【譯文】我有三件法寶，我執守而且保全它們：第一件叫做慈愛，第二件叫做節儉，第三件是不敢居於天下人的前麵。因為慈愛，所以能勇武；因為節儉，所以能富裕；不敢居於天下人之先，所以能成為萬物的首長。
天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。
【譯文】自然的規律是，不鬥爭而善於取勝；不言語而善於應承；不召喚而自動到來，坦然而善於安排籌劃。自然的範圍，寬廣無邊，雖然寬疏但並不漏失。
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。