再次，吃飯與讀書，都不能企求“一口吃個胖子”。飯要一口一口地吃，而且一日三餐，日複一日。讀書需一頁一頁、一本一本地讀，而且堅持不懈，持之以恒。如果讀了一兩本書，便因為沒能從中學得經邦濟世之道，治國發家之術，而從此與書本絕緣，那無異於吃了一頓飯沒能長高長胖而負氣絕食。讀書是很需要有點這種“磨杵”精神的。有人做過統計：
一個人如果能堅持每天讀15分鍾書，以每分鍾讀300字的速度計算，每天可讀4500字，一年可讀150多萬字：如果是8萬字左右的書，一年可讀20多本，一生可讀1000多本。日積月累，受益無窮。
書是人類進步的階梯，然而，厭惡讀書或者從不讀書者，世間又有多少呢？
9.讀書與對話
當你打開一本書，你有沒有意識到你將同它的作者進行一場對話？
對話是當今社會的一個“熱點詞”。和領導交流思想是對話，與朋友談天說地是對話，讀書也是對話，所不同的是，我們同領導、朋友間的對話是依靠聲波的傳播麵對麵地交談，而讀書則是借助於文字為媒體在讀者與作者間進行的心對心的“互感”。一個人如果不喜歡讀書，他能夠同別人進行交談的機會就少得可憐，章 中國人和外國人、普通人和偉人）廣泛對話的機會，盡情地享受這種高尚的樂趣。因為，當我們打開一本書開始閱讀，便立即進入到一個嶄新的世界。在書的世界裏，我們可以在瞬間衝破時間與空間的阻礙，完全憑自己的意願，去選擇自己樂意與之對話的對象。
讀書使我們擁有了眾多的朋友。當我們置身於書的世界，一如少長鹹集，群賢畢至，無拘無束地進行暢快的對話。如果我們讀的是一本古書，便跨越了一個又一個世紀，請出長眠已久的先哲，聽他娓娓道來，同他討論“雞生蛋或蛋生雞”的古老哲學話題；如果我們讀的是一本外國書，便頃刻遠涉重洋，與章 愛迪生、巴爾紮克的仰慕和敬意；如果我們讀的是國內某位現代著作者的書，不管與他相識還是不相識，都可以相互敞開心扉，促膝長談。
讀書不能沒有對話。沒有對話，讀者和作者之間便無法產生心靈的“共振”，作者無法將自己的閃光思想和宏大睿智傳導給讀者，讀者也無法從閱讀中獲取知識的瑰寶，得到精神的娛樂。沒有對話，書便不再是一頭連著作者一頭係著讀者的“信息站”，而成為橫在作者與讀者之間的一堵高牆。因為，書海浩瀚，良莠混雜，隻有通過對話，讀者才能從那密密麻麻的方塊字後麵看清著作者那顆跳動著的心，從而對書有所選擇，有所棄取，做到隻讀好書而不讀壞書。著書立說，是為立言，我國自古有“言為心聲”的說法，其實，讀書也是需要有“心聲”的，隻有當作者的心聲與讀者的心聲撞擊在一起的時候，雙方才能在章 多層次的。美國著名學者阿德勒和多留恩，在其所著《怎樣閱讀一本書》中提出了三種閱讀方法：審查性閱讀，即通過快速粗粗瀏覽，確定該書是否值得一讀；分析性閱讀，即通過較為仔細的閱讀，分析該書的內容、結構、主題、題材，明確作者的寫作意圖和基本觀點；綜合性閱讀，即通過對同類主題或題材的多本書比較閱讀，重複閱讀，歸納綜合，以期收到觸類旁通的效果。這三種閱讀方法，實際上是角度和層次不同的三種對話：第一種是初次對話，“探礦”以決定取舍；第二種是複次對話，“采礦”以有所收獲；第三種是多元對話，“煉礦”以攝取精華。
（原載《陝西日報》1989年6月24日）
10.無事亂翻書
“有情寄翰墨，無事亂翻書。”這是我書房正麵牆上掛著的一副對聯。每當我伏案讀書寫作，不經意間瞥見這副對聯，腦海裏頓時又映現出這樣兩句禪詩：“獨自支頤經窗下，一片閑雲入戶來。”我不學禪，不知道這詩句裏究竟蘊涵著什麼禪機，但卻每每覺得“無事亂翻書”幾個字恍若閑雲入戶，在我的眼前飄渺繚繞，細細咂摸，別有一番滋味在心頭。
無事亂翻書是一種習慣，一種有百益絕無一害的良好習慣。所謂習慣，是指人們在長期的社會生活中形成的重複性、穩定性、傾向性的行為方式。社會生活的豐富多彩決定了人們生活習慣的多種多樣，但是不管習慣的種類多麼繁雜，我們都可以把它們劃分為兩種基本類型良好的習慣和不良的習慣。不良的習慣就像一隻隱形魔掌，將人一步步推向黑暗的深淵而使人渾然不覺，良好的習慣則猶如通往理想境界的階梯，使人一步步走向進步與光明。大千世界，芸芸眾生，每一個人都生活在自己的習慣中，沿著生活習慣鋪就的道路漸次走近自己的人生終點，至於是沿著一條自強不息的奮進道路走進天堂上升為天使，還是沿著一條懶散懈怠的混日子道路成為平庸之輩，抑或是沿著一條汙穢陰暗的道路跌進地獄墮落為魔鬼，看一看他生活在什麼樣的習慣中便一目了然。無事亂翻書是一種良好的習慣，一個人倘長期生活在這樣一個良好的習慣中，便意味著以自己固有的生活方式向全世界莊嚴宣告：我一生將拒絕墮落，遠離平庸，竭盡全力去創造人生的輝煌。正如高爾基所說：每一本書都好像是一級階梯，我拾級而上，從動物上升為人。熱愛讀書使我的智慧和心靈受到鼓舞，幫助我從生活的泥沼裏爬出來，如果沒有熱愛讀書的良好習慣，我會在泥沼中被愚蠢和庸俗窒息而死。
無事亂翻書是一種幸福，一種頃刻擺脫世事煩擾盡情神遊理想王國的幸福。人生的路曲折而漫長，酸甜苦辣百味俱全，倘一天到晚且日複一日徘徊在生活的煩惱與無奈的陰影之中，實在苦不堪言。按照英國著名文學家毛姆的觀點，一個人一旦養成了無事亂翻書的良好習慣，他便親手為自己築起一個擺脫世事煩擾的“避難所”，在章 最能持久、最能使人終生受用無窮。”享受無事亂翻書帶來的樂趣和幸福，不受時間和條件的束縛不管時間長短，條件優劣，一俟有空閑，便隨手捧起書本，走進自己意欲神遊的理想王國之中，可謂“久在樊籠裏，複得返自然”，倘遇緊要事不得不分身時，即可立刻放下，一旦事畢，又可重新回到自己閱讀的世界裏；不受書籍種類和體裁的限製正如一位偉人所說，讀史使人明智，哲學使人深刻，數學使人精密，詩詞曲賦使人靈秀，道德倫理使人高尚，邏輯修辭使人善辯，散文使人領略文字的清麗秀美，小說使人窺見世間百態，諸子百家使人感受氣象萬千，正所謂凡有所讀，皆成其樂；不受歲月更替季節變換的影響舊時，有人曾作《四季讀書歌》雲：
春讀書，興味長×，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌稀領悟，桃紅李白寫文章。寸陽分陰須愛惜，休負春色好時光。
夏讀書，日正長，打開書，喜洋洋。田野勤耕桑麻秀，燈下苦讀聲朗朗。荷花池畔風光好，芭蕉樹下氣候涼。驕陽似火氣莫躁，心靜如水戀書香。
秋讀書，玉露涼，鑽科研，學文章。晨鍾暮鼓催人急，燕去雁來促我忙。菊燦疏籬情寂寞，楓紅曲岸事彷徨。千金一刻莫空度，老大無成空自傷。
冬讀書，年去忙，翻古典，細思量。掛角負薪稱李密，囊螢映雪有孫康。圍爐向火好勤讀，踏雪尋梅莫亂逛。丈夫欲隨平生誌，鐵硯磨穿讀寒窗。
無事亂翻書是一種希望，一種播種，在閑暇土地上生長著未來人生輝煌的希望。一位偉人說，人的差別產生於業餘時間。業餘即閑暇“無事”之時，一個人在章 一行行、一頁頁的閱讀聲中生根開花，在一天天、一月月、一年年翻動冊頁的摩挲聲中積澱著人生未來的智慧、高尚和儒雅。有這樣一個寓言：上帝用同一個模子造了100個人，擬讓他們在人間積滿功德後選為天使，結果隻有三個人不負上帝所望，如期修得功德圓滿而躋身天界，其餘的人有的由於不求進取而流於平庸，有的由於喜愛凡塵而自願留在人間，有的由於耽於酒色金錢而墮身煉獄。上帝大惑不解：為什麼用同一個模子造出的人竟如此之不同？遂派太白金星率工作組深入人間調研，得出的結論令人回味悠長這種差別產生於有沒有無事亂翻書的習慣，那三個脫掉肉體凡胎而成為天使的人，都是手不釋卷嗜書如命的人，倘一日不亂翻書便食不甘味，寢不安席。麵對著這樣的調研結論，上帝久久地凝視著他造人的模子唏噓不已，一句話也說不出來。