微軟650.7億美元；國際商用機器527.5億美元；通用電器424億美元；諾基亞350.4億美元。與國際品牌的市場定價相比，我國品牌市場定價也呈現出不斷增長的趨勢。2000年度我國著名品牌的價格排名為：紅塔山439億元；海爾330億元；長虹260億元；五糧液120.56億元；TCL105.93億元。
品牌是企業發展生命力的體現。在市場經濟中，品牌通過消費者購買使用某種品牌產品而產生的品牌忠誠來增強消費者的購買信心，提高消費者做出購買決策的效率。品牌一旦確立，它就會像血液一樣成為企業生命的一部分，它是消費者對企業產品的信任度的體現。企業的生存和發展，將不再單單靠一兩項核心技術來維係，商業品牌已成為現代經濟生活中商戰策略的重要因素。就可口可樂這一品牌來說，即使有人獲得了其產品配方，它也難以取代可口可樂品牌在人們心目中的地位，難以得到市場的認同。
品牌是企業在消費者心目中信譽度的重要指標。美國著名成功學家奧裏森？馬登曾說：“誠實信用的名譽是世界上最好的廣告。”可見，品牌作為重要的商業資源，其基本前提是誠信。
在這方麵，美國著名“百年老店”安達信會計事務所的教訓可謂明鑒。安達信的信用危機讓我們看到，在市場經濟社會，任何著名的品牌，即便它是萬人景仰的巨人，抑或是實力雄厚的行業巨子，如果為了自己的某些目的而違反“遊戲規則”，視誠信如兒戲，將無異於玩火自焚，最終的結果是喪失自己的品牌優勢，導致品牌資源枯死，把企業推向滅亡。
77.孔子的執政理念
孔子素以中國古代著名的思想家和教育家為世人所景仰。
由於孔子一生從政的時間較為短暫，在有生之年的大部分歲月都帶領弟子周遊於諸侯列國，不遺餘力地奔走遊說，屢屢碰壁，曾先後兩次被迫離開魯國，“斥於齊，逐於宋、衛，困於陳、蔡之間”，“累累若喪家之狗”（《史記？孔子世家》），人們大多以為孔子一生的政治作為不足稱道。事實上，孔子一生雖然政治上鬱鬱不得誌，但卻始終保持著飽滿的政治熱情，樂此不疲；雖然從政的時間不算太長，但任職經曆頗為豐富，並且在每一任上都政績顯赫，稱得上是為官一任，振興一方。深入探討散見於《論語》《史記？孔子世家》等諸子典籍中孔子的執政理念，我們會深切地感到，作為政治家的孔子比作為思想家和教育家的孔子是毫不遜色的，並且可以從中受到某些曆史的啟迪。
（一）為政以德，君子之德風
孔子的時代，周室式微，禮崩樂壞。終生以“克己複禮。”
為己任的孔子要實現自己的夙願，便隻有說服列國當權者接受自己的政治主張，而他遊說諸侯的首要內容就是要實行德政，把道德教育放在治理國政的首要地位。是所謂“子曰：‘為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。’”（《為政》）麵對春秋後期群雄並起，“天下無道，禮樂征伐自諸侯出”的天下大勢，孔子仰天長歎：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”（《述而》）孔子的章 同流合汙者也深惡痛絕，大聲斥責：“鄉願，德之賊也。”（《陽貨》）
具備了什麼樣的德行條件才可以從政，或者說人們在執政治國的過程中應當遵循什麼樣的德行標準呢？孔子的回答是“尊五美，屏四惡”。“子張曰：‘何謂五美？’子曰：‘君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。’子張曰：‘何謂惠而不費？’子曰：‘因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？’子張曰：‘何謂四惡？’子曰：‘不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。’”（《堯曰》）孔子認為，具備了這五種美德，擯棄了這四種惡習，即可政令天下，其他統治手段特別是殺戮等暴力和強製手段便失去了其存在的必要。據《論語？顏淵》記載：“季康子問政於孔子曰：‘如殺無道，以就有道，何如？’孔子對曰：‘子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。’”居於統治地位的君子或賢人的德行是風，處在被統治地位的民眾的德行是草，而草一旦遇到風必然倒伏。或許這就是孔子強調德行修養和推行“德治”的意義所在。
（二）約之以禮，君君臣臣