文明人這種勿以為常的對死的態度在自己的家人、愛人、親戚、朋友——死去的時候，達到了高潮。此時，我們往往痛不欲生，我們的一切希望、自尊、快樂都隨著死者進入了墳墓，任何事情都不能給我們以安慰，任何東西都不能彌補愛人之死給我們造成的損失。這種行為表明，我們似乎也像古老的部落人一樣，心愛的人死去，自己也必須跟著死去。
對待死亡的不同方式和心情直接關係著我們的生活質量。如果我們不能在生活的遊戲之中，對生活孤注一擲，生活就會顯得貧乏、毫無意義，平淡而膚淺。這正像熱戀中的一對美國人，從一開始雙方就知道，一切都會十分順暢。這樣的方式與歐洲大陸式的談情說愛剛好形成對照。一對男女在確定戀愛關係之前必須考慮這之後的職責和任務。我們易於受到感情的束縛，人死之後，往往悲痛欲絕。這使我們不願意想到自己會有危險，也不願設想同自己有關的人會遭到什麼不幸。我們不敢從事諸如在空中飛行、遠征到他國、實驗爆炸物等等帶有危險性的工作。我們不敢設想自己會遭到不幸，因為，如果災難降臨，誰能彌補母親失去兒子，妻子失去丈夫，孩子失去父親這樣重大的損失？總之，我們寧願受傷或遇到其他損害也絕不願想到死亡，當然為了逃避死亡，我們也同時逃避了其他一些東西。
當我去世的時候，當我的軀體化為灰燼的時候，你啊，我摯愛的朋友，你啊，我深情、溫柔地愛過的人，你也許活得比我長久，請不要到我墳墓上去……那裏你將無事可做。
當我去世的時候——屠格涅夫
當我去世的時候，當我的軀體化為灰燼的時候，你啊，我摯愛的朋友，你啊，我深情、溫柔地愛過的人，你也許活得比我長久，請不要到我墳墓上去……那裏你將無事可做。
請別忘記我……但在日常的操勞、滿足、需要之中也別想起我……我不願妨礙你的生活，不願打擾你平靜的生活。但在獨處的時刻，當那種羞怯的、莫名的憂傷襲上你心頭的時候，請拿出一本我們心愛的書籍，從中找出那些篇頁和字句，還記得嗎，那些篇頁和字句常使我們共同流出甜蜜的無言之淚。
請讀完它，然後閉上眼睛，向我伸出手來……向不在身邊的朋友伸出你的手。
我將不能用我的手握住它。我的手正一動不動地躺在黃土之下。但我現在快慰地想到：也許你在你的手上會感受到輕微的撫摸。
於是我的形象將出現在你的眼前，從你閉著的眼瞼裏將湧流出眼淚，猶如我們倆被美陶醉之後，有時和你一起流出的那些眼淚那樣。你啊，我的摯愛的朋友，你啊，我無比深情、無比溫柔地愛過的人！
當你歡樂的時候，深深地內顧你的心中，你就知道隻不過是那曾使你悲哀的，又在使你歡樂。當你悲哀的時候，再內顧你的心中，你就看出實在是那曾使你喜悅的，又在使你哭泣。
論哀樂——紀伯倫
於是一個婦人說：請給我們講歡樂與悲哀。
他回答說：
你的歡樂，就是你的去了麵具的悲哀。
連你那湧溢歡樂的井泉，也常是充滿了你的眼淚。
不然又怎樣呢？
悲哀的創痕在你身上刻的越深，你越能接受更多的歡樂。
你的盛酒的杯，不就是那曾在陶工的窯中燃燒的坯子麼？
那感悅你的心神的笛子，不就是曾受尖刀挖刻的木管麼？
當你歡樂的時候，深深地內顧你的心中，你就知道隻不過是那曾使你悲哀的，又在使你歡樂。
當你悲哀的時候，再內顧你的心中，你就看出實在是那曾使你喜悅的，又在使你哭泣。
你們有些人說：歡樂大於悲哀。也有人說：不，悲哀是更大的。
我卻要對你們說，他們是不能分開的。
他們一同來到，當這個和你同席的時候，要記住那個正在你床上酣眠。
真的，你是天平般懸在悲哀與歡樂之間。隻在盤中空洞的時候，你才能靜止，持平。
當守庫者把你提起來，稱他的金銀的時候，你的哀樂就必需升降了。