但是，《沒有陪嫁的女人》的問世比《大雷雨》晚了差不多20年。這時在“黑暗王國”裏出現了像克奴洛夫和優實伐托夫這樣的新型資本家。他們殘害臘麗薩的手段之毒辣和靈魂之醜惡，是並不比20年前置卡傑林娜於死地的舊式商人卡巴諾娃遜色的。
三姊妹
《三姊妹》是俄國作家契訶夫的作品。
其內容是在一個外省的小城裏，住著姊妹3個：娥爾加、瑪霞和伊麗娜。她們都很聰明，懂得好幾門外語，而且都有一番理想。但是，在現實生活中，她們的才能無法施展，她們的理想無法實現。長姐娥爾加痛苦地感到自己的青春“每天一滴一滴地消耗著”；三妹伊麗娜翹首渴望找到一個富於詩意的工作和生活環境；瑪霞的命運是最可悲的，因為她已經出嫁，而丈夫庫雷庚是個十分猥瑣的人。
劇本第一幕是從陽光燦爛的五月初開始的，這天是伊麗娜的命名日，城防軍的一些軍官前來祝賀。娥爾加和伊麗娜想到11年前她們是從莫斯科遷居來的，她們幻想著重新回到莫斯科去，開始新的生活。瑪霞則在這天愛上了陸軍中校韋爾希寧，這使她對生活又萌發出了新的希望。三姊妹度過了難得的充滿希望的一天。但好景不長。三姊妹的哥哥安德烈娶了十分凶悍的妻子娜妲霞。娜妲霞一到三妹妹家就把她們視為異己，並逐步設法把三姊妹從家中排擠出去。而三姊妹的愛情悲劇也接踵而來。瑪霞所愛的韋爾希寧不久隨部隊調防到別處去了，她的唯一可能得到的幸福也就成了畫餅。伊麗娜在實在找不到理想對象的情況下，橫了心準備嫁給外貌不揚但為人忠厚的屠森霸荷，但不料他又在和蘇林內的一場決鬥中喪了命。而先前三姊妹一再念叨的“到莫斯科去”的渴望，也等於成了泡影。
劇本以三姊妹送別城防軍開拔的場麵告終。娥爾加抱著兩個妹妹目送著遠去的團隊說道：
“啊，我親愛的妹妹們喲，我們的生活還沒有結束。我們要活下去！軍樂奏得這麼歡樂，這麼愉快，仿佛再過不久我們就會知道我們為什麼活著，為什麼痛苦……”
這種悲愴但不悲觀，寄希望於未來的調子，反映了契訶夫本人的思想立場：俄國的現實生活是黑暗的、苦痛的，但光明就在前頭，有為的青年應該堅強地活下去！
櫻桃園
《櫻桃園》是俄國作家契訶夫的作品。
女地主朗涅夫斯卡亞6年前死了丈夫，一個月後小兒子格裏沙又淹死在櫻桃園旁的一條小溪中，她不忍再看到這條小溪，便離家到法國去了，跟她一起去的還有一個和她相好的男人。朗涅夫斯卡亞的家道雖然已經敗落，但她在法國依然揮霍無度。後來那個男人遺棄了她，這時朗涅夫斯卡亞“才突然想到了俄羅斯，想到了故鄉”，於是又舉家回到了闊別多年的櫻桃園。
但是，這個櫻桃園已經朝不保夕了。因為朗涅夫斯卡亞這次法國之行，拖欠了很多債務，債主們準備拍賣這個櫻桃園。這時商人陸伯興向女地主建議把櫻桃園改造成別墅出租。但朗涅夫斯卡亞不答應，因為她舍不得毀壞櫻桃園。朗涅夫斯卡亞拿不出錢來還債，最後櫻桃園還是被拍賣了，而且買主就是陸伯興。櫻桃園從地主之手落到商人之手，這個事實本身就反映了當時俄國資本主義發展的曆史進程。而原來是沒有這個櫻桃園就無法活下去的朗涅夫斯卡亞，在真正失去了櫻桃園後倒也沒有十分的痛苦，她決定再到巴黎去追求她的荒唐的“愛情”。契訶夫通過這個女地主的形象，嘲笑了貴族階級的寄生性和病態的浪漫主義。
劇本是以含義萬千的舞台指示“隻聽見花園裏遠遠傳來斧子砍樹的聲音”告終的。這之前是櫻桃園的舊主人和櫻桃園告別的場麵。朗涅夫斯卡亞兄妹當然是含著眼淚與之告別的。但新的一代——大學生特羅菲莫夫和安尼雅卻在臨行前高喊：
“別了，舊生活！”“新生活，你好！”
他們含笑離開舊的櫻桃園的場麵，給此劇注入了積極向上的樂觀主義調子。
薩瓦
《薩瓦》是俄國作家安德列耶夫的作品，寫於1907年。
故事發生在本世紀初。俄羅斯某地有座宏偉的修道院，裏麵供奉一尊有靈的聖像，每年夏天宗教節，全國各地的教徒紛紛前來朝聖和瞻仰奇跡。節前2個星期，出門10年之久的薩瓦·葉高洛維奇·特洛皮寧突然回到了家鄉。
這是一個古怪的青年人，經常跟不相信上帝、隻相信魔鬼的修道院見習修道士康特拉季混在一起，很少在家，晚上也老在外麵轉悠。他的父親——小酒館的老板懷疑他行為不軌，聲言要趕走他。哥哥居哈，一個對一切存在，甚至對自己的存在都表示懷疑的醉鬼，隻覺得他的臉滑稽可笑。隻有姐姐麗芭喜歡他。她是一個善良的姑娘，也是極端虔誠的正教徒，她願意為人民的幸福而犧牲自己的一切。在這個小市民家庭裏，她覺得寂寞和苦惱，很想從弟弟那裏得到某種鼓舞。