“仙作”雕刻文化久負盛名，尤以“精微透雕”著稱於世。它是介於圓雕和浮雕之間的一種雕刻技法，也稱“鏤空雕”，即在浮雕的基礎上，鏤空其背景部分，通俗說就是將圖案以外的部分鑿空，讓前後透光，若隻就正麵觀賞，已接近圓體雕法。透雕技法多運用於扶手、靠背、床靠等家具構件上，雕刻藝人借助紅木的紋理，施刀的功力、線與麵的處理以及各種造型手段的變化，都要服從主題內容的需要，做到意、形、刀有機地融為一體，使作品疏朗、剔透，主題集中，或人物亭閣，或鳥獸蟲魚，無不生動有趣。
透雕有單麵透雕和雙麵透雕之分。單麵透雕隻刻正麵，雙麵透雕則將正、背兩麵的物像都刻出來。唐初，寺廟的建築裝飾、佛像等已有透雕雛形；宋末元初，透雕的人物、花卉等題材的圍屏、欄杆等，已經相當精妙生動；明末清初，透雕技法多用在本地盛產的龍眼木上，雕成各種武將、仕女等，輔以老漆塗飾，使作品更顯色澤深沉。可見，透雕深受建築木雕的影響，因為它雕刻時將底子鏤空了，能產生一種穿越木質感覺的視覺，具有浮雕的靈秀之氣。純粹意義上的透雕完全用鏤弓鏤出，在造型的疏密虛實、方圓頓挫、粗細長短的交織、變奏中，表現精巧入微、玲瓏剔透的藝術效果，使作品產生音樂般的韻律和感染力。
明式椅具中，靠背椅獨板上常鏤出各類形狀的透光，在光束之中展現變化，又不失簡潔的主觀追求。而其清式家具中，如屏風和博古架之類，起到室內隔斷作用，透雕彰顯了它獨特的藝術魅力。從這一點上講，透雕作為仙作原創的雕刻技藝，雖其工藝複雜，製作難度較大，尤其鏤空處上下層的線條錯落複雜，在拋光時最為費時費力，卻能使形象的景象輪廓更加鮮明，使作品體現出玲瓏剔透、奇巧的工藝效果。
坊間認為，用透雕裝飾的家具，能表現出古拙、玲瓏、清靜、雅潔的藝術效果。所以使用透雕作為家具上的裝飾，是非常普遍的事。有時候，式樣普通的家具，適當地使用一些透雕手法，常常可以收到畫龍點睛的效果。
慧外秀中花梨木
站在書峰蘭石山腳下，眺望山上成片種植的花梨木，感受白雲深處的生機和靈氣。這裏不僅成為一道美麗的自然景觀，也將為村民及其後代奉上一份巨大經濟效益的珍貴禮物。
花梨木，別名“降香黃檀”，是碟形花科黃檀屬樹種，曾是明清宮廷“禦用貢木”之一，如今在我國境內已幾近絕跡。“極易成活，極難成材”是花梨木的特性，為了延續花梨木家具的“香火”，仙遊縣政府發動群眾種植上萬畝降香黃檀，林業部門把種植降香黃檀的好處總結成群眾喜聞樂見的快板--“戶栽百株黃檀，留下百萬家產”、“人在床上躺，錢在樹上長”，竭力打造全國最大的珍貴樹種基地，延續紅木家具的血脈。
花梨木因其深沉華美的色澤，行雲流水般的紋理，細密堅硬的材質，光滑細膩的手感，百年不腐的耐用，自唐朝起就被視為上乘佳品進貢朝廷，後又征服了明清兩代皇帝，備受推崇。用花梨木製作出來的家具簡潔明快，鬼臉豐富，富麗堂皇，且質感柔滑，香味濃鬱，典雅尊貴，還能長久地散發出清幽的木香之氣，有提神避邪之說法。這不僅是一件高雅的器物，還是一個有著動人傳奇的精靈，透出雋永淡雅、清秀空靈的美感。
花梨木最早是被用作藥材的，可治療風濕、腰痛、高血壓等，其散發出的香氣，還可清神醒腦、安神靜心、舒心暢氣。花梨木有七大特征，簡單地說叫“六看一聞”：看帶狀條紋，看交錯紋理，看扁光，看鬼臉，看牛毛紋，看熒光，聞檀香味。花梨木向來被譽為我國最貴的樹，也一直被視為吉祥、神靈之物，因此也被稱為“東方神木”。其做成的紅木家具，是木材家具中的精品，收藏家們眼中的奇葩，也正成為目前古典家具中的時尚一族。它不僅有著極大的醫藥價值、觀賞價值和實用價值，還具有重大的科研價值和收藏價值。現在不僅被許多文人雅士視為文化藝術珍寶收藏，也被名人商家作為祈財求安、辟邪化煞、鎮廳壓店之寶。
誠然，花梨木是製作紅木家具的頂級木料，但花梨樹生長極其緩慢，五百年才能成材。花梨樹最珍貴的地方就在於裏麵的格，但一棵花梨樹要十來年才可以長格。一棵碗口粗的樹可用材僅擀麵杖大小，真正成材需要成百上千年生長期。所以，麵對花梨木，“仙作”大師們頂禮膜拜，精雕細琢成家具，雕刻出木頭的靈性，雕刻出生命的張力，不但讓人驚歎它精美絕倫的外觀，而且驚歎它出乎意料的價值。許多專家認為，花梨木家具就是現代“文物”。