《左傳》
【解題】
楚莊王在周之疆界陳兵炫耀武力，向周大夫王孫滿詢問鼎的大小輕重。在當時，鼎是王權的象征，楚莊王問鼎，流露出了取代周王室的意圖。王孫滿站在維護周王室的立場上，嚴辭以對，指出享有天下的因素在於有德，不在有鼎。但是其中宣揚的天命等迷信觀念則是需要批判的。
【原文】
楚子伐陸渾之戎①，遂至於雒②，觀兵於周疆③。
定王使王孫滿勞楚子④。楚子問鼎之大小輕重焉⑤。對曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物⑥，貢金九牧⑦，鑄鼎象物⑧，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若⑨。螭魅罔兩⑩，莫能逢之。用能協於上下，以承天休B11。桀有昏德B12，鼎遷於商，載祀六百B13。商紂暴虐B14，鼎遷於周。德之休明B15，雖小，重也；其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所底止B16。成王定鼎於郟鄏B17，卜世三十，卜年七百B18，天所命也。周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。”
【注釋】
①楚子：楚莊王。陸渾之戎：我國西北地區的古代少數民族之一，原定居於秦、晉的西北一帶。
②雒：同“洛”，水名，即洛水。
③觀兵：檢閱軍隊來炫耀武力。
④定王：周定王，名瑜，是周朝的第二十一位君王。王孫滿：周大夫。勞：慰勞。
⑤鼎：傳說夏禹所鑄九鼎，夏、商、周三代為政權的象征。
⑥圖物：描繪山川奇物。
⑦貢金九牧：即“九牧貢金”，是說九州之牧皆進貢銅。九牧，古代中國分九州，九牧就是九州的首領。金，指銅。
⑧鑄鼎象物：以九州所貢之銅鑄九鼎，將各方所描繪的奇異事物鑄於鼎上。
⑨不若：不順。
⑩螭魅：傳說山林中的鬼怪。罔兩：傳說水火裏的鬼怪。
B11休：福佑。
B12桀：夏代的最後一位君主。
B13載祀：紀年。
B14紂：商代的最後一位君主。
B15休明：美好而光明。
B16天祚：天賜之福。底止：終止，此指最終的年限。
B17郟鄏：周地，在今河南洛陽境內。
B18卜世三十，卜年七百：周成王定鼎時占卜，占得的卦辭是：傳三十代君主，享國七百年。
【譯文】
楚莊王征伐陸渾的戎族，於是趁機來到洛水，在周的疆界上陳兵耀武。
周定王派王孫滿前去慰勞楚莊王。楚莊王便向他詢問九鼎的大小輕重。王孫滿回答說：“有天下在於有德行，不在於擁有鼎。從前夏朝的國君有德行的時候，遠方各國進獻了描繪山川奇物的圖畫，九州的首領進貢了各地出產的銅，夏禹就用銅鑄成九鼎，將各方所繪的奇物圖象鑄刻在九鼎上，使人們了解神怪之物而對它早作防備，所以人們進入水澤山林，就不會遇上不順心的事。山水、木石的鬼怪，人們也不會碰上它們。因而上下協調一致，安享上天所賜之福。夏桀昏亂暴虐，九鼎便由商接管，曆經六百年。商紂王暴虐無道，九鼎又被遷到周。隻要有美好的德行，九鼎雖小，卻因有德而重，不會遷移到他人手中；要是為政昏亂奸邪，九鼎雖大，也因無德而輕，便容易為他人所得。上天降福給那些有德的明君，也是有其最終的年限的。周成王把九鼎安置於郟鄏的時候，曾經卜得卦辭說：傳世三十代，享國七百年，這是上天的旨意啊。周王室的氣運雖然較前有所衰落，但是天意還沒有改變。九鼎的輕重，還不可以過問啊。”