⑥伊尹：商朝開國功臣，佐商湯滅夏。太公：即太公望，呂尚，佐周武王滅紂。
⑦荊軻：為燕國刺秦王的刺客。聶政：刺殺韓相俠累的刺客。
⑧楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以迎：事見《左傳·宣公十二年》。春秋時期，楚莊王討伐鄭國，鄭襄公袒露身體，牽著羊去迎接他，說：“孤不天，不能事君，使君懷怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是聽！”楚莊王因而退軍三十裏，楚鄭之戰得以和平解決。
⑨“勾踐之困於會稽”等三句：即“臥薪嚐膽”的故事，見《國語·越語》。會稽，山名在今浙江中部。
⑩淮陰：淮陰侯韓信。韓信王欲為齊王的事，《史記·淮陰候列傳》中這樣記載：“當是時，楚方急圍漢王於滎陽，韓信使者至，發書，漢王大怒，罵曰：‘吾困於此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！’張良、陳平躡其足，因附耳語曰：‘漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守；不然，變生。’漢王亦悟，因複罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，任以假為！’乃遣張良往立信為齊王。”韓信後來封為淮陰侯，故以“淮陰”稱韓信。
B11太史公：即司馬遷。
【譯文】
古時候所說的英雄豪傑，一定有超過常人的節操，能忍受一般人不能忍受的境遇。普通人一旦受了侮辱，拔劍而起，挺身而鬥，這都稱不上勇敢。天下有那種真正有大勇的人，意外事件突然降臨而不驚慌，屈辱無故地加在他頭上也不忿怒。這是由於他的抱負遠大，而他的誌向很高遠的緣故啊。
張良在橋上接受老人的贈書，這事看來很奇怪。但是怎麼會知道這不是秦朝隱居的一位君子，出來試探考驗他的呢。觀察他所做的那件小事中所體現出來的意思，都是古來聖賢互相警戒的道理。可是世人不留心考察，就以為是鬼神，也太錯誤了吧。況且老人的真實意圖並不在授書。
在韓國滅亡、秦朝正當強盛的時候，它是用刀鋸和烹炸人的大鍋來對待普天下人的。即使那些平常在家從不生事的人，遭殺身滅族之禍的也不計其數。這時雖然有孟賁、夏育那樣的勇士，也無法獲得施展的機會。施行法律過於急切的人，他的鋒芒是不可冒犯的，而這種形勢也沒有機會可乘。子房忍耐不住憤怒的心情，隻憑借個人的力量，間想得逞於一次突然襲擊之中。這個時候，張良居然沒有死，生死隻有一根頭發那樣細，真是太危險了。家有千金的人，不會死在和盜賊搏鬥上，為什麼呢？自己的身體很值得愛護，犯不上和盜賊去拚命啊。子房憑著蓋世的才能，不去考慮伊尹、太公那種重大謀略，卻單單學習荊軻、聶政之流的行刺小計，企圖僥幸於偶然得逞而還能保住性命，這就是圯上老人所深深為他惋惜的啊。因此，老人以倨傲無禮的態度狠狠地讓他受了一番挫折，他如果能有所忍耐，然後才可以成就大事業，所以老人才說：“這孩子是可以教育的啊。”
楚莊王攻伐鄭國，鄭襄公袒著膀子牽著羊來迎接。楚莊王說：“鄭國的君主能對人謙下，一定也能夠以信義管理他的人民。”於是釋放了他。越王勾踐被圍困於會稽山時，能以奴婢的身份到吳國為人質，三年而不敢懈怠。那有報仇的誌氣，但是不能屈身下人的，是普通人的剛強啊。橋上老人以為子房的才能有餘，而擔心他的度量不足，所以深深地挫折他的年輕人剛強的銳氣，使他能忍受小的忿恨，成就他遠大的謀略。為什麼呢？如果沒有平生的素養，偶然相遇於鄉野之間，卻命令他做奴婢所幹的事，卻能從容處之而不見怪的，這當然秦始皇所不能驚動，也是項羽所不能激怒的啊。
觀察漢高祖之所以取得勝利，項羽之所以失敗的原因，就在於能忍耐與不能忍耐之間罷了。項羽就是不能忍耐，所以逢仗必打，每打務必取勝，因而是輕易地使用了他的力量；但是漢高祖卻能忍耐，蓄養了自己全部精銳的力量，而等待項羽的疲憊，這正是子房教他這樣做的吧。當著淮陰侯韓信攻陷了齊國，而想要自己稱王時，漢高祖發怒了，而且表現在言詞和神情上。由此看來，他猶有剛強不能忍受的脾氣，如果不是子房的勸誡，又有誰能來成全他呢？
太史公司馬遷曾發出疑問：原以為子房是個魁梧奇偉的人，然而發現其貌相卻宛如婦人一樣，認為和他的胸懷和氣度不相稱。唉，這大概就是他之所以成為子房的原因吧！