【譯文】
褒禪山也叫做華山。唐朝僧人慧褒開始在這裏建立房舍，而他死後又葬在此地。因此，以後這座山又叫做褒禪山。現在所謂的慧空禪院，就是慧褒和尚生前住的房舍和死後埋葬的墳墓。距離這禪院以東五裏地，有個洞叫做華山洞，是因為它在華山的南麵而得名的。距離山洞一百多步遠的地方，有塊石碑倒伏在路上，上麵的碑文已經模糊不清了，唯獨“花山”二字，尚能認出來。如今把花山讀為“華實”的“華”，大概是把音念錯了吧。
山下麵平坦而寬闊，有道泉水從旁邊流出，來這裏題字記遊的人很多，此處就是人們所說的前洞。由此再往上登約五六裏，有一幽深的洞穴，一進去是覺著寒森森的，打聽它有多麼深，據說就連那些最愛遊覽的人也沒有走到過盡頭，這個叫做後洞。我和四個人執著火把進去，愈往深處走，前進就愈困難，但所見到的也愈奇妙。有個疲乏了想要退回來的同伴說：“不出去，火就要燃盡了。”我們就隨他一起出來了。大概我所達到的地方，比起好遊覽的人來，還不到人家的十分之一，但是察看洞的左右石壁上，到這裏題記姓名的人已經很少了。大概再往裏走，到過的人就更加少了吧。這時，我的體力還足夠再往裏走，火把也仍可以繼續照明。出來後，就有人埋怨那個提議出來的人，同時我也後悔跟隨他們出來了，不能充分享受遊玩的樂趣。
於是，我很有感觸：古人觀察天地、山河、草木、蟲魚、鳥獸，往往很有收獲。這是因為他們探索思考得很深刻，而且沒有不考慮到的。平坦而路近的地方，遊人就很多；艱險而遙遠的地方，去的就很少了。但是世上那奇偉、光怪陸離、不同尋常的勝景，卻常常是在艱險而遙遠、人們很少到達的地方。因此沒有誌氣的人是不能夠到達的。有了誌向，就不會隨著人家而中止了，但是體力不足，仍然是不能夠到達的。既有誌向有體力，又能不隨著人家停下來，但走到黑暗幽深的地方，如果沒有外物來輔助，還是不能夠達到。然而體力充足可以到達卻沒有到達的，旁人就可以譏笑他，而自己也應該感到悔恨。如果盡了自己全部努力還不能達到的，自己就可以不後悔，而旁人又有誰能譏笑他呢？這就是我的一點心得、體會。
我看到倒伏的石碑，從而惋惜很多古籍不能保存下來，後代人以訛傳訛，不能明白真實名稱的，多得數不勝數啊！這就是求學的人對學問不可不深入思考、謹慎取舍的原因啊！
同遊的四個人是：廬陵的蕭君圭君玉，長樂的王回深父，我的弟弟安國平父、安上純父。