老子說：“禍莫大於不知足。”一心進取的人有禍了，知足常樂的人有福了。
要過最沒有心計的生活
就像畫中的農民，幹活餓了就扛著鋤頭回家跑。沒什麼可擔心的，沒什麼可算計的。
老子說：“虛其心，實其腹。”即此。
開門見山
並非山被關在門外，而是你被關在門內。隻要你推開這扇門，就看見山，就沒有內外，自有一番明白。
《老子》問：“天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？”老子的意思是要為雌，要無知。“無知”則容易接受大道，有知則堵塞心智。人先倒空，才好吸收。“為雌”在此不是甘為下的意思，指等待有人來打開。門比開門的人更有智慧。人要開門才能見山，門卻時時刻刻都看見山。
【鏈接解讀】
《老子·四十九章》
聖人無心，以百姓心為心。
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。
信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
聖人在天下也，怵怵焉。
為天下，渾其心。
百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
老子說：
聖人沒有心。不是沒有心，而是以百姓的心為心，想人所想。善人我也善待他，不善的人我也善待他，就得到了善。講信用的人我相信他，不講信用的人我也相信他，就得到了信。聖人處天下，不敢不害怕。聖人治天下，反倒不害怕了，隻是一個求清靜。人個個都有私心，專注於自己的耳朵聽到的、眼睛看到的，唉，聖人引導他們回歸自然，乃至清靜無為，就像對小孩子一樣。
“心”，思想。
“聖人無心”，聖人沒有思想，也沒有智慧，有的隻是一片自由狀態與自然狀態。
“百姓心”，即常人心，即做人求虛榮，做事求成功，等種種貪婪欲望。
“怵怵”，音ｃｈùｃｈù，害怕。
“渾其心”，淡其心。“渾”，渾沌，即清靜無為的自然狀態。
“注其耳目”，關注自身感受，指身陷小我，不能自拔。
“孩之”，把他當小孩。孩，動詞，以之為孩。
老子這段話主要講聖人與常人之間是個引導與被引導的關係。聖人引導常人，回歸自然，投身大道。聖人想獲得引導常人的資格，就要包容。常人有心（有私心）、常人不善、常人不信（不講信用）、常人隻管自個，這些人性不好的一麵聖人統統包容。
不是改正他，而是包容他。
好比江河不會把地麵清洗幹淨再流過去，而是什麼地方都流。
老子將所有人一視同仁
人可以是人。人隻能是人。人畢竟是人。
信者吾信之，不信者吾亦信之
十三人生當以有情始，絕情終
絕情是殘酷的，但比起陷入情中不能自拔就輕得多。人生當以有情始，絕情終。這樣你才能解救自己，成全他人。
老子說：“不見可欲，使心不亂。”（《老子·三章》）——不去見心裏想見的，強行使自己心不亂。再揪心的事，眼不見心不煩。不見、不理、不管、不在乎，這“四不主義”實是做人絕學！
絕情是殘酷的，但比起陷入情中不能自拔就輕得多。人生當以有情始，絕情終。這樣你才能解救自己，成全他人。
老子說：“不見可欲，使心不亂。”（《老子·三章》）——不去見心裏想見的，強行使自己心不亂。再揪心的事，眼不見心不煩。不見、不理、不管、不在乎，這“四不主義”實是做人絕學！
蘇舜欽《宿華嚴寺詩》：
危構崔嵬出太虛，坐看斜日墮平蕪。白煙覆地澄江闊，皎月當天尺璧孤。疏磬悲吟來竹閣，青燈寂寞照吟軀。老僧怪我何為者，說盡興亡涕淚俱。
我又看見一個古人在我麵前流淚了，但這又有什麼稀奇？古人的淚是淚，難道今人的淚不是淚？閱盡今人淚，還笑古人癡。
古人給我最大的教益是“情”，給我最大的麻煩也是情。我曾在很多文章上、很多書上、很多場合中推銷過中國的“性情傳統”，鼓吹不已，人莫不煩，而我自以為有意思。
其實誤矣。
有情不如無情。
多情不如絕情。
正好比一束花不如一塊石頭長久。
日本有個搞建築的在一片繁花茂盛的櫻花林中搞了一座房子，裏麵有庭院，卻絕無花木，也無草坪，有的是一片砂石，明淨空靈，人一到此地，立刻由繁華入冷清，大有情趣。這座房子被日本人評為該年度建築設計之冠，日本人的禪學修為畢竟不淺。
我的老家原名“破橋”，這個名字怪吧？其實也不怪，因為那裏本來就有一座殘破的大石橋。也不是古橋，反正就是一座天天被人踩的破石橋。
我甚愛這破石橋，甚愛那橋下之水，橋邊之竹，還有那橋頭的一棵大黃桷樹。那棵大黃桷樹也不是古樹，反正就是一棵樹。你要問有多大？桌子大。多高？梯子那麼高。很多小孩都拜記給這棵樹當幹兒子，小名就叫“黃桷”。
我甚愛那黃桷樹，但後來它被砍時我竟也沒有多大惋惜。這是無情，還是有情極了，以至並不在乎它的存在？！
陝北民歌有一句：“麵對麵還想你。”“想你”，說明你並不在我麵前。那在我麵前的是什麼？是你。雖然是你，但還想你。這是不是很怪？一點都不怪。怪隻怪你沒經曆過這種事情。
正因為有情極了，以至並不當她存在！
有情的至極是無情。
多情的最高境界是絕情。
絕情是殘酷的，但比起陷入情中不能自拔就輕得多。
人生當以有情始，絕情終。這樣你才能解救自己，成全他人。
魔鬼說——
我隻要你的肉體就可以了，高貴的靈魂留給你吧。
天使說——
就像芳草守望斜陽，我永遠守望你的美麗。我知道你並不因我而存在，我還是不能沒有你。但你是永恒的，我是短暫的，因此我隻有先離開你，通過死亡的方式與你同赴永恒。
有情始，絕情終
絕情是殘酷的，但比起陷入情中不能自拔就輕得多。人生當以有情始，絕情終。這樣你才能解救自己，成全他人。
老子說：“恬淡為上。”看淡情緣，才得真情所在。好飲食都是淡的，好滋味都是淡的。
蘇舜欽垂淚老僧前
蘇舜欽在詩中寫道：“老僧怪我何為者，說盡興亡涕淚俱。”他這淚流得毫無道理，天下興亡你說得盡嗎？任他興亡去，我還是我自己。說“天下興亡，匹夫有責”者真不知何意也！倒賣天下的大盜可以言天下，天下被賣時你還在夢裏。
老子說：“大道廢，有仁義。”即此。
一束花不如一塊石長久
有情有義比不過無知無覺，無知無覺又比不過不曾存在。當別人當你不存在的那一天，你才會真正擁有她。
老子說：“天地之所以能長久者，以其不自生，故能長久。”即此。一束花自生自滅，不如一塊石不生不滅。
隻有砂石
有個日本人在後院鋤掉了一切花花草草，隻鋪上一片厚厚的砂石，他每日坐臥其上，自得其樂。該設計被日本園林界普遍稱讚。空無勝滿有，最享受的是清爽，不是繁華。
老子說：“當其無有，車之用也。”講車輪要空，才有用。如果是一個實心木盤，必不能快。空是自己空，從而能裝外物。如果自己不空，外物就進不來，就不能為大。
我所愛的破橋