一統江山的黃帝，為了紀念征戰中的死難將士，也為了安撫被征服的蚩尤部民，來到了蚩尤大敗炎帝的昔日戰場。見這裏白骨盈野，敵我難分，下令將屍首統統垛在一起，竟堆成了一座屍骨山。於是，在屍骨山南麵取土掩埋，形成了一座巨大的土山，也形成了一個人工湖。
由此來說，這土山就是一座墳，是老百姓的萬人墳。有人說，在一個雷電交加的夜裏，一個天地雷劈下來，就見壇山裏麵盡是累累白骨，一具具屍骨堆在一塊兒，都給擠彎了，那個瘮人啊……
昔日，當黃土掩埋了白骨，黃帝登上巨大的土山，祭祀亡靈，禱告天地，祭祀活動整整持續了九九八十一天。龍旗飄搖，牛皮鼓擂得驚天動地，牛頭馬麵的青壯男士且歌且舞，炫耀著肌肉的強健與威猛，表達著征服的喜悅與快感。
祭祀活動結束後，黃帝看到這裏是茫茫的千裏沃野，認為可以移民到這裏墾荒駐守，從此，亙古荒涼著的土地上有了人煙，黃帝的子民開始在這裏繁衍生息。
（3）
到了戰國時期，因為這裏有炎黃的帝脈，被一國諸侯定為國都，把都城東麵的這個土山命名為“壇山”。於是，諸侯繼位，或出征，或凱旋，以及農業方麵的事務，都要到這裏舉行祭祀活動。這裏漸漸成了一座祭壇。後來，人們互盟誓約，祈福納祥，也到這裏求天問地，祭祖拜神。當年荊軻刺秦王前“曲行易水”，究竟“曲”到哪裏了呢？這一帶的人們說，就“曲”到了壇山。荊軻先隨燕國太子丹南行百裏來到壇山，在神靈麵前祭祀盟誓，而後至易水，才留下了千古絕唱：
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還。”
及至漢朝，有一位皇帝要千裏迢迢到壇山祭祀。於是，朝廷下令夯土築壇，大興土木，把個土山堆得又長又寬又高，才有了今日的恢宏氣派。
幾千年來，在這茫茫蕩蕩的千裏大平原上，一座突兀的壇山，到底演繹了多少曲折離奇的故事，誰也說不清。不管是記載史實還是記載傳說，但從有限的文字我們可以得到這樣的信息：從遙遠的亙古時代開始，在這片千裏大平原上，開始矗起了一座祭祀天地的壇，與其說這壇是用一筐筐泥土堆築，倒不如說它是一具具血肉之軀的疊加；與其說這壇是一座沒有生命的土山，倒不如說它是人們精神的圖騰。它曾是王者頂禮膜拜的聖地，又是百姓祈福納祥的場所；它曾得到無上的敬畏與崇尚，也曾遭受無情的焚毀與褻瀆。王者，香客，早不知魂歸何處；這壇，這山，卻依然巍巍矗立。
曆史上，這裏不僅有幾次大興土木，也有過幾次人為的損毀，這都是因為誌書上的一段文字惹得禍。“昔日，黃帝祀時，依俗取吉玉瘞葬，並多寶隨之，糈用稷米以供神食。……”是說當年黃帝來祭奠時，依照當時的風俗取下一塊隨身佩帶的稀世珍玉埋在這個神壇下麵，還隨同埋藏了無數的珍奇異寶，並且用稷米做成的食物供諸神享用。這件事在民間一直流傳甚廣，因此招惹了不少麻煩。不知是哪朝哪代一個兵荒馬亂的時期，說不清是兵還是匪，是官還是民，總之，來了很多人，到壇山盜掘寶物，竟在這壇山的正中挖開了一條寬約數十丈的大豁口。從此，把這個神壇一劈兩半兒，變成了東西對峙的兩座土山。
那些不惜丟官棄命的或官或民或兵或匪們，瘋狂地盜挖壇山，至於挖沒挖到寶，挖到多少寶，便不得而知，反正一堆堆白骨曝了光。那許多的死人骨頭在太陽底下一曬，白燦燦，輕飄飄，被風一吹便漫天飛舞起來。但是，白骨始終沒有嚇退盜寶人的野心，一直有人企圖挖到更多更多的寶物。
（4）
自從堆起這個土山，幾千年來這裏經常發生一種怪異的現象——突然之間就在土山周圍狂風大作，暴雨傾盆，有時伴隨壇山塌陷。民間傳說，這是蚩帝和請來的風伯、雨師兩位先神在發威，在怒號，還有那些士兵的鬼魂在哭泣。
打人的這個雨夜，最先見證這種怪異現象的是泥人王。
泥人王是看山人的唯一傳人，獨居在壇山腳下。
最早的看山人叫護壇人，是黃帝派來的一群士兵，據說，壇山村這地方曾是這群士兵的兵營。後來看山人就變成了一戶人家，單獨居住在壇山下麵，耕種著士兵們開墾的上百畝土地。這土地在當時也是公產，叫作“壇產”，這戶人家自給自足也算殷實。不知從什麼時候起，山上建了一座“娘娘廟”，廟裏供著一位女神，被當地人叫做“土地娘娘”，還有的喚作“女媧娘娘”。官府為了解決廟宇的修繕養護，從山下的壇產中給劃出了三十畝土地。又不知從什麼時候起，山上建起了一座老子廟，供奉著道教創始人李耳的神像，官府又依例從山下劃出三十畝土地作為廟產。再後來，山上又建起了一座寺院，寺院裏供奉著佛教創始人釋迦牟尼和兩位菩薩、十八羅漢，官府再次依例從山下劃出三十畝給了寺廟。這樣劃來劃去，給看山人家僅僅留下十來畝的土地。從此，看山人家立下一個規矩：祖產傳男不傳女，不管幾個兒子，隻留長子繼承祖產，其餘兒子到別處謀生，若沒有男丁，就從直係血親中過繼。這樣，看山人家世世代代就隻有一戶，且香火永繼不斷。到了泥人王，看山人家延續了幾千年的血脈將徹底終結，因為他都七十歲了還是一個老光棍，且已經找不到一個旁門左支了。