改革開放後，在黨的好政策引導下，馬清花一家勤奮勞作，發家致富。九十年代前後，她帶著兒子、孫子栽果園、養奶牛、開油坊、辦公司，日子越變越紅火。馬清花年紀稍大時，生活的熱情更加高漲，她在宅院養雞栽花種些青菜，還服侍著四代人，過著四世同堂的生活，她的兒孫們忙在外麵，她忙在家裏。她通常早晨五點起床，揉麵烙餅，燒水泡茶，家人吃過早點各自忙生計去了，她喂過雞羊，將水從井裏一桶桶提上來，灌滿家裏的水缸，然後打掃庭院清理衛生，下地摘菜準備午餐。一大家子的午餐一般煮一大鍋米飯，夏天她炒幾樣新鮮蔬菜，冬天炒羊肉粉條酸白菜，那是她自己醃的菜，味道醇厚。馬清花每天要做十幾口人的飯，難於想象她彎著腰圍著火爐轉鍋的樣子，不厭其煩的讓那一鍋米飯在炭火熏烤下一點點煮一點點蒸，直至米香味溢滿屋裏屋外，吃到嘴裏香甜糯軟。
馬清花熱情、和善、堅韌，無論白天還是深夜，一家老小從外麵忙碌歸來，她都會捧茶送飯，噓寒問暖，鄰居啥時求她幫助，她都義無反顧地盡自己所能伸出援手。每一次見麵，她一雙純淨慈祥的大眼睛總迎著你，總會把笑容寫在臉上，一副誠懇善解人意的樣子。她不好修飾，常常是一身黑布衣褲，頭發裹在黑色的絨帽裏，一雙布滿老繭粗糙的手忙碌不停。幾十年來她與家人與鄰居和睦相處，被傳為一段佳話，她的家成為納家戶遠近聞名的模範家庭。
馬清花似土地似空氣一般平常，誰也不會感覺到她的重要。忽然一天夜裏，她睡去再無醒來，家人感覺天塌地陷般的哀痛，這才意識到，她患小疾不肯進醫院瞧病，說扛扛就痊愈了，可她沒有扛過去。
她悄悄走了！留給別人太多的思念，她一輩子，去過最遠的地方僅僅是去了幾趟縣城。她沒吃過山珍海味，沒穿過華裳霓服，沒掛過金銀玉佩，僅僅靠著品高行端贏得了鄉鄰親人的愛戴。
她歸真那天清晨，按習俗，回族無常當天需要入土。馬清花全身被清洗幹淨穿起白色的“克凡”（層層包裹的棉布）後，由四名親人托著她的身體，把她放進了一個長兩米，寬三尺的塔目匣子裏。匣子的蓋是拱圓形，顏色為深綠，綠色托著金黃色雕刻的古蘭經文字。肅穆雅致，宗教氣息濃厚。
爾後，四名穿孝服的子孫抬著塔目匣子，腳步沉重而莊嚴地走到了有著三百餘年曆史的納家戶清真大寺門前，二百餘名穆斯林已等在那裏參加她的“者那孜”，即回族的殯禮。
這個場麵令人感動。寒冷中，清真寺教長靠埋體站立，二百餘名穆斯林隨後排隊脫鞋肅立，在教長主持下頌《古蘭經》片斷。從宗教意義來說，這是生者代死者向安拉做最後一次禮拜，舉意祈求真主饒恕活著的和已經逝去的人們，減輕他們的罪過，賜予他們平安。
殯禮結束後，馬清花的子孫抬舉著塔目匣子，向公墓地區送靈。那裏早已挖開一個長形墳坑，上麵是弓形下麵是平底，子孫四人打開塔目匣子，一人先鑽進坑內，其餘三人在外，將埋體緩緩接入坑內，頭北腳南而臥，臉側西方（聖地麥加的方位）。之後，子孫用土坯堵好洞口。下葬過程中，眾多阿訇滿拉大聲誦經，公墓四周，在一片白雪皚皚中，坡上坡下跪滿了為她送葬祈禱的人。
人們的虔誠以及對謝世的馬清花的崇敬，讓在場的親友震撼難忘。我想，已經歸真的馬清花是頭一次也是最後一次領受這隆重的場麵，頭一次也是最後一次被眾人視為核心人物。那一刻，漫天飛舞的雪花就像從天而降的哀思，我仿佛清晰地看見她笑容可掬地向人們揮手作別。