九月四日，清晨就被鞭炮聲吵醒，南嶽廟前，香客早就在這裏會聚了。此廟建於唐代，屢毀屢建，我二十年前曾來過這裏，這次感覺耀眼多了。我從廟的中軸線漸進，看欞星門、奎星閣、正川門、禦碑亭，又經嘉應門、禦書樓，正殿、寢宮、後山門，一氣走完，因與水生在正殿相會，於是又重看一遍，正殿亦稱聖帝殿，是奉祀炎帝、神農氏、祝融氏的地方，一看便知是中國的本土文化。這裏最吸引我的是矗立在正殿四周的七十二根石柱，其石欄杆全是漢白玉石浮雕，雕有靈禽異獸，奇花瑞草，造型好似從《山海經》中所得，還有格門上雕有《二十四孝圖》和《十八學士圖》。朝拜的香客可不管這些，隻是成群集隊地燒香叩頭，“寶庫”前劈劈啪啪，煙灰飛揚，好不熱鬧。聽說要是節時，這裏的香客日逾三、四萬人，其後他們還要登山繼續朝拜。我也無心燒香，隨眾跨上台階，見人群聚集處有一案桌，上麵寫著“有求必應”。妻說：“我來為你抽一簽。”一抽是個上簽，心中高興，腳下輕鬆，又買了幾盒佛教音樂磁帶，即與水生上了車。
車行至半山亭處，轉乘電纜車直上南天門，比以前省力多了，不一會兒便到了山頂祝融峰。
山頂氣候突變，下起了雲頭雨。此時俯看遠山，正如魏源詩：“恒山如行，岱山如生，華山如立，嵩山如臥，唯有南嶽獨如飛。”至祝融殿裏又是一番熱鬧景象，殿裏唱聲一片，看著一個個虔誠的香客，背著黃布袋，成排地跪在神前，嘴裏嘀咕著什麼呢？我們轉到殿後岩石上欣賞風景，遇到若幹小飛蟲，我們匆匆在望月台上拍了照，便下山了。下山途中，我們看見許多朝拜者還在一步一步往上爬。人隻要有信念便有活頭。
中午在福嚴寺吃齋飯，我翻開《南嶽導遊》，忽知祝融殿望月台下麵還有小路通至“會仙橋”、“不語岩”，巨石上刻有“空中一渡”、“回頭是岸”、“老此不恨”等，再往下還有羅漢洞，還存有石聯：“洞口辟自何年，吞不盡瀟湘奇氣；岩腹藏些什麼，怕莫是今古牢騷。”可以想象，此處之妙，頓覺懊悔不已，隻有留待下次再去了。
寺僧為我們燒了好幾樣素菜，都是有說法的，有碧綠的青菜，叫作“普渡眾生”；茄子結成雙魚狀，叫作“善結良緣”；豆腐燒蘑菇，叫作“麻姑仙境”……味道不怎麼樣，倒也很有意思。飯後步於庭院，有一株古銀杏，上有一說明：“南嶽記載，南北朝陳代光大二年（五六八年）高僧慧思來南嶽後，這株銀杏曾受戒於他。”不知是如何個受戒法。此寺古名般若寺，唐時禪宗七祖懷讓和尚又來此說法，闡述頓悟說，山門兩邊有一聯：“六朝古刹；七祖道場。”北宋時有個福嚴和尚來此，重建寺宇，遂改名福嚴寺。現此地在大興土木，依山而築大雄寶殿，李君說經費由來是方丈大和尚為一港商算命，來年得到應驗，港商欲給以巨額回報，大和尚囑，可為佛造殿，皆大歡喜。可惜今日大和尚不在家，李君曾與大和尚有師徒關係，遂打手機，大和尚亦善書，聞我而來，再三叮囑留下“墨寶”，晚間我即作了一幅《寒山拾得問答圖》，並記：“二千年秋月時客南嶽訪福嚴寺值大和尚雲遊嵩山少林寺，電話囑留下墨痕補壁，即乞正之。二剛時住麻姑山莊。”
巧了，麻姑山莊昨天才開業，此築藏於茂林修竹之間，有山泉淙淙繞屋作響，亂石迂回，曲折而下，開窗回望，碧綠成趣，真仙境也。當晚住此，枕流而眠。
“穿岩詩林”在半山亭下，這是八十年代新開發的景點，也值得一記。下午四時，由水生相陪，剛入洞口，便覺不凡，洞中有洞，怪石更迭，水生告曰：初發現有洞，不通，便請民工將土挑出，愈挖愈奇，時見一線天，初可側行，蹲行，上下俯仰，如做遊戲，又有藤蘿纏繞，真天設地造，野趣橫生。之所以覺好，更因彼時遊人全無，若有遊人魚貫而行，那種神秘的感覺必然消除。所謂“詩林”詩，多現代名人所述作刻石，唯“苦樂岩”有古意，記有：“道士陳與明，少年棄家學道，於南嶽天柱峰遇二真人，悟知大凡修道，必是前苦後樂，方成大器，於是幽棲林穀，以禽獸為伍，穿行岩洞，在此苦行修煉十八載。”看來此處行跡亦有來曆。
待“穿岩”而出，已是黃昏，水生說：“今晚我們到山家吃柴火鍋巴飯如何？”正合我意。山家門前有一塊空地，下麵是懸崖，對麵眾山在夕陽逆照下，輪廓起伏，時聞牛嗥二三聲，我們將飯桌抬到崖前，周圍有絲瓜架並山草雜長，秋蟲唧唧嘖嘖，天尚未全黑，月牙已經在天，真是日月同輝。李君問喝什麼酒？我說白酒，李君驚訝。我說人生難得此樂，明日下山，不知何時再來，即使再來，又安得此地、此時之樂。於是舉杯邀明月，恍似桃花源中人了。李君說：“你今晚定有好畫。”想來也是，憑一支筆，如同出家人的缽，所到之處不難矣。遠處犬吠聲起，燈光點點。
九月五日，下得山來，我說一定要去看水簾洞，李君說，前天晚上不是去過了麼？我說，那是上遊，況且是晚上，什麼都看不見，隻是憑聽覺。以我的經驗，觀瀑布從下往上看一定更好。他們理解畫畫人的心情，便作向導。車到了目的地，他們都坐在車中不肯下來，不知是累了還是覺得沒多大意思，我便與妻沿流而上，也就是沿著山穀的亂石而上，山中有水便活，這是山水畫家最喜愛看的，山大，一眼望不到頂，便愈向往。走到近處視線反而時被巨石擋住，隻見這流水時急時緩，時巨時細，一轉一樣；時如雪浪排陣，又如珠玉垂簾；順勢而下，將岩石衝得圓滑滑的，石形時露時隱，剛柔成趣，不知是山逼水流還是水流石開。隻可感受，文字、照相機、速寫本都是不夠用的。我曾見過不少石澗迭瀑，這裏變化之多，略可概之。也可能是我一時心情頗好的關係，此時空穀無人，唯我與妻任激流蕩胸，仿佛讓人年輕了許多。我大喊幾聲，山穀回響，妻為我拍照，說：“這張可為你畫集用，以後拍不出來。”我們更上一層，撲麵石壁上寫有“朱虛”、“天下第一泉”、“飛瓊濺雪，偉哉奇觀”、“鎮嶽飛天法輪”等刻石，妻說：“如讓你寫，你題什麼？”我說：“文人到此，可以舞劍，武人到此，可以息心，富商到此，可以散財，政客到此，可以忘機。”可惜沒有人給我刻石，還是題在畫上罷。
水簾洞的洞在哪裏？我們沒有再往上去，歇在一塊巨石上，靜看藍天白雲，靜聽萬籟之聲，遊人到此，恐怕都會說一聲“人生如夢”吧。
嶽麓山雨行記
一九九九年我經長沙，曾參觀了嶽麓書院，但未來得及到後麵去看看嶽麓山。嶽麓山為衡山餘脈，是南嶽七十二峰之一，我還是在“文革”期間來過一次，今年與妻同來長沙，便想帶她再去看看。
九月，天氣變化很大，上午還是陽光朗照，中午湘江那邊就陰了下來。飯後，我們剛坐上車，窗外便下起了雨，因為五一路正在拓寬，車須繞道從湘江二橋過去。雨越下越大，隻見車前扇型的雨刮子不停地擺動著。車進了山林，雨霧裏已不見一個人影，到了愛晚亭下，陪我們來的李君卻不敢出來，幸好我備著一把傘，便與妻縮著頸，肩靠肩，一腳高、一腳底地向台階上邁去，這是一個休憩的好地方。可惜此時欄杆石凳全是濕的，無處可坐，我們喘口氣，覺得好冷，仰看山樹，隨風作響，煙霧茫茫，不見山頂，山泉嘩嘩地向山下衝去，遠處傳來寺廟的鍾聲，記憶中仿佛在什麼地方也有類似的情景，是在武夷山？青城山？九華山？說不上，但覺也是這樣的風雨，也有這樣的鍾聲。妻問這裏為什麼叫“愛晚亭”，我隨口說：“隻因杜牧有詩，‘停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。’”我們默默地站著，仰頭看著毛澤東題寫的“愛晚亭”匾額，我的思緒又一下回到“文革”之時，這裏曾經多熱鬧啊！一晃已是三十多年過去了。“同學少年，風華正茂”已時不再來。我拿出照相機為妻拍照，叫她笑笑，她笑不出；妻又接過照相機為我拍照，她也叫我笑笑，我也同樣笑不出。我們奔回汽車裏，接著上山去找麓山寺。車在白鶴泉下停住，不好再駛，我們便下車，當跑進寺門，衣褲皆濕，幾個守門的寺僧不知我們為何這般而來。心稍定，覺得有一點莫名，我們冒雨來這寺裏幹什麼？抽支煙，李君說：“既來之，向菩薩磕個頭吧。”我對著觀世音仰看好久，一時不知說什麼好，便叫妻子代我磕，妻說：“菩薩保佑又怎麼樣？”我知道她有過不少傷心事，便不再說。走到殿側，李君說這寺曾經被日本飛機轟炸，唯餘山門和觀音閣，八十年代才全麵修複，一九九四年由方丈聖輝大和尚主持，辟此為比丘叢林。我站在回廊下，極目六朝鬆，領略這古寺的見證者，吟道：“山色風聲雨霧裏，瀟湘人物古今。”我曾寫過李邕的《麓山寺碑》，又聽說黃興、蔡鍔等革命家葬在這裏，隻因風雨太大，未能去找。
嶽麓山下集中了湖南的幾所大學，九月初正是新生報到時，在這環境裏讀書真使人羨慕，這是南宋理學的集大成者朱熹講過學的地方啊！車在校門口慢慢駛過，雨還在下，李君好像有點歉意，我說，我們又不是來考古的，就要這點感覺，昔日劉基雨裏聽鬆風，而我們今天是冒大雨上麓山寺。
陽山碑材
陽山有一碑材，據說有三萬一千一百四十七噸，堪稱天下奇觀，鬼斧神工而世人多不知之。我曾去看過兩次，今又與道平、常進陪同馬來西亞畫家忝宋先生前往。
初冬的江南，連日陰雨，是日早晨起霧，車出中山門，在高速公路上行駛，窗外灰蒙蒙的一片，顯得空蕩蕩、輕飄飄的。到了湯山地段，兩邊遠山似遠已近。穿過湯山鎮，車便轉向山間小路，約十分鍾，見路口新豎一個石牌坊，上書“世界之最”，始知這裏注意宣傳了。向裏走，冷冷清清的，一道鐵欄柵擋住去路，左邊小屋窗口無人，寫著“門票每人十一元”。看這樣子，今日遊客很少。
陽山，山不算高，亦見起伏，一條小道斜勢而上，蜿蜒伸向山裏。初行，眼前多雜樹灌木，樹葉多已枯黃，唯幾株馬尾鬆依然蒼翠。漸往上坡，灌木疏處露出了一塊塊的青石，一點點溪水不知是從哪裏流出的，不覺又消失在枯草叢中，對於四季皆夏的馬來人來說，這景致實在有點蒼涼。但我們要看的還在前麵。
說話間，一片石壁已橫亙在東側，石壁下是一片開闊地。這裏原來是古采礦場，六朝以來，曆代南京的建築、柱基、石刻等大多取材於此。再往上去，便是一座碩大的巨石，像座小山擋住視線，巨石下有一小牌寫道：碑座。高十七米，寬二十九點五米，厚十二米，重一萬六千二百五十噸，明初永樂三年鑿。看著這樣大的碑座，你就更想要看看那碑身、碑額了。一下激動起來的忝宋先生隨即掏出速寫本就畫。我們說：“還有利害的呢！”於是繞過這座巨石，又是一座巨石，這是碑額，高十六米，寬二十二米，厚十點三米，重六千一百一十八噸，巨石上已鑿了幾個巨大的榫頭，還有幾個突出的石梆子，大概是準備綁繩子或鐵絲用的。再看碑身，正依山而臥，碑形已經鑿出，一端還與山體連著，下麵鑿了六七個大的方孔，若不知是碑材，還以為是古城堡呢。我們試著站在方孔中，道平說：“萬一這石頭壓下來，我們都要成肉餅了。”他這麼一說，我們還真有點心顫顫的。方孔後麵透著亮，忝宋先生走過去一看：“呀，一線天！”兩邊石壁矗立，全是鑽子的鑿痕，碑身與山體約距兩公尺，從山上滲出來的水使這“一線天”陰森森的。經過六百多年的風化，山上的石頭已各成姿態，幸虧碑材離開山體，所以仍完整無損。這碑身的高度是五十一米，寬十四點二米，厚四點五米，重八千七百七十九噸。我們猜測著，這將怎麼豎起來呀？不要說運到城裏，就是在原地豎起來都不可思議，何況還有六千一百一十八噸的碑額要架上去。
這工程做到這時為什麼停工了呢？這還有一段故事：明永樂三年（公元一四〇五年），明成祖朱棣為其父朱元璋續修孝陵，想討得老爺子的歡心，要豎一個天下第一的石碑記其功績，於是看中了陽山的碑材。誰知工程做到這一步，忽想到怎樣才能將這麼大的碑材運出山去？據說是想在冬冷的時候，順著山坡澆上水，等水結成冰，再將這“三座山”移下去，可江南哪可能結那麼厚的冰呢？朱元璋終於未等到那一天就駕崩了。朱孝子也就此作罷。這使我想起了那個漂流在荒島上的魯賓遜，他也是費了好大的力氣，才將一株大樹鑿成了獨木舟，然而，怎麼也沒有辦法推到海裏去。當然，中國人多，從來是一不怕苦，二不怕死的，真要去拚一下，死個若幹人，也許會移得動。有楹聯曰：
石山有痕已為前朝記功過
碑中無字留與後人論是非
大家仰看好久，便又攀石而上，想到上麵俯視全貌。沒有路，道平先上，立在峭立的巨石上像個跳水運動員，好險。其實上麵很平整，我們數著步子丈量，想，若是寫上字，這字要多大啊！書法史上將又要多一個佳話。
登此遠眺，一派水墨煙景，常進、道平都是畫山水畫的，直說感覺不錯。他們一定看到了千點萬皺的冬山野趣，忝宋先生是畫簡筆花鳥畫的，我說你可用鬥筆濃墨，刷刷幾下即成大塊文章。常進提議合影留念，帶張照片給大馬人看看。