眺望西北方向，遠處的地麵上，依稀匍匐著一個麵目不甚清晰的龐然大物，那是縣城。若近距離觀看或者漫步於其中，就會知道那是一座循規蹈矩的古城，有慢條斯理的街道，也有不少風格古樸、樣式傳統的其他建築。但在梨花灣人們的眼中，那是他們購買雜七雜八生活用品和出售一般農產品的場所，也是領取國家工資的幹部和工人們生活的地方。
嘭嘭作響的梆子聲，依然一陣接著一陣從清真寺那邊傳來。無疑是怕耽誤上寺，馬存惠急忙又加快了腳步。看來，好心情至關重要，竟然覺得，道路兩旁各樣的綠樹，就像形狀各異的綠色雲朵，從身邊一撥兒接著一撥兒飄了過去，就連再普通不過的黃土路，也像金黃色的地毯似的，一截兒挨著一截兒鋪設在自己的腳下，並且意味深長地伸向了遠方。
隨著梆子聲越來越變得響亮，那座新建的清真寺終於從濃蔭的罅隙中展現出來。無疑是原來那座古寺給自己留下的印象太深，就在剛剛看到這座新寺的一刹那間，他的腦海裏立馬浮現出了那座古寺的模樣。豈止是一般的熟悉，就連每一扇門朝哪邊開，每一扇窗是什麼樣的木頭做成，至今他都能如數家珍。
“文革”初期，它被杜石樸帶來的一些人當“四舊”拆除了。自那以後，家鄉的人們再也沒有了寬敞而潔淨的禮拜地方。莫說是每日數次的禮拜，就連每個星期五主麻日的聚禮，以至一年兩個重大節日的會禮，也隻能在家裏舉行。這座新寺，是為了慶賀今天這個節日提前竣工的。多少年來，馬存惠隻能在夢中與之相遇，此刻竟覺得它是那麼喜色、氣派和壯觀。
是啊，是啊，他真恨不得一下撲到它的懷裏，去體味它的親切，感受它的慈愛，領略它的溫馨呢。他當然知道，就信仰而言，說到底還是虔誠最重要，以往那種各行其是的分散而禮，也沒什麼不可以，但家中禮拜的感覺，又總和寺裏大不一樣。特別是大殿裏的那種莊嚴肅穆，與阿訇聲情並茂的宣講，總能給人震撼或啟發，也總會起到淨化心靈、提升精神境界的作用。
往清真寺門口走去的時候，馬存惠突然發現，就在離寺門不遠的石條上，竟然拴著十幾匹高頭大馬，並且都背負著各式各樣的古樸鞍韉，籠頭上也一律係著紅色絲帶。如此情景，又怎能不讓他頗費猜測：若是參加會禮人們的騎乘，為什麼要掛著娶親的彩綢？若是娶親人的坐騎，為什麼又咋咋呼呼拴在慶祝節日的寺院門口？
沒錯，僅那些馬匹的長相，就能立刻猜測出，不是當地的牲口。幾乎無人不知，這裏的苦累農活名堂繁多，社員群眾的口糧時常都難以為繼，牲口的飼料更是虧空得厲害，又怎會那樣膘肥體壯？年輕時候，他就清楚，在接近內蒙的一些地方，由於天地遼闊草肥水美，牲口總會讓人愛惜不已。再說，僅那傳統而又別致的鞍韉樣式，也能斷定是從那邊過來的。
剛剛步入寺院，馬存惠一眼就發現了掛在大殿門楣處的那條用中、阿兩種文字書寫的“慶祝開齋節”的橫幅。多年以來，都未曾有過這樣的新鮮事了，若不是民族宗教政策有了回暖跡象，僅此一項，也有追究不完的責任。他正揣摩是哪位高人的手筆，發現有不少親朋好友朝自己走來，也還不時地用阿語向他親切問好，他趕忙上前一一回問著。
雖說是剛剛竣工，寺院裏的一切顯得規整而有序。院中央是一個大花池。南麵是沐浴室和庫房，北邊是阿訇和滿拉們的宿舍以及授課的教室。上殿頂端的設計與原先略有差別，那是瓦脊，這是水泥攢尖頂，最高處擎著一彎銀光閃爍的新月。大殿的兩麵，是宣禮塔和望月樓。
人們總會從馬存惠的身上，看到他那德高望重老父親的身影。老人家在世的時候，曾在這兒的寺上當過多年開學阿訇。他不僅人品端正，中文、阿拉伯文和波斯文的造詣都很深，就連開口說話也是那樣悅耳動聽。不少人都曾給老人家當過學生，與隨父求學的馬存惠也建立了學友之情。
然而，也有一些人發現馬存惠向自己走來，惟恐躲閃不及。是啊，這光陰多少年來都動動蕩蕩沒個準譜兒，眼下剛露出這麼一丁點兒好兆頭，還不知往後是怎麼一回事呢。對方可是整個梨花灣乃至整個秋堡縣，都出了名的危險人物，被判過大刑的現行反革命啊！滿打滿算，從班房裏放出來還不到一年時間。對於那些人的提防，他根本沒往心裏去，反倒覺得是正常事情。
進入大殿之後，馬存惠很快就發現，人夥當中居然多了幾條山裏來的漢子。真是一方水土養一方人，無論長相、穿戴還是行為舉止，與當地人顯得格格不入。仿佛渾身都充滿著山野之氣，揮發著彪悍味道。按理說，在這樣一個重要節日裏，出門人是要想辦法提前回家的。但他卻不明白，那幾條山裏漢子，為什麼不在當地過節，卻要到這裏來參加節日會禮？