納蘭在下片開篇就提到了南朝沈昭略的典故，納蘭在此反用其意，用癡肥來比喻入仕朝堂的小人，用狂瘦來代指自己與顧貞觀，表意是我們這些仕途失意之人哪會有你們得意人那般躊躇滿誌，你們隻管嘲笑罷了。實際是說：你們這些登上高位的小人也配嘲笑我們麼？這時的納蘭，不但表現出了純真、坦誠的一麵，而且狂放而剛強。
尾句“笑他多病與長貧，不及諸公袞袞向風塵”，納蘭用嘲諷的口氣說道：得意之人就會嘲笑失意之人的貧病交加，我們和你們那些身居要位卻沒什麼作為的官僚實在沒有可比性。
盡管納蘭身在官場，可內心卻沒被名利所熏染，因此他才可以從官場上悄然脫身，和顧貞觀沉浸在詩詞之道，也正因為這樣，世間才會少一個追名逐利的官僚，而多了一位曠世才子。
虞美人
春情隻到梨花薄①，片片催零落②。夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。
銀箋別夢當時句③，密綰同心苣④。為伊判作夢中人，長向畫圖清夜喚真真⑤。
【注解】
①春情：春天的景象或者情趣。
②零落：植物凋零。
③銀箋：銀色的信紙。
④同心苣：狀如連鎖火炬狀的圖形花紋，或者是織有同心苣狀圖形的同心結，古人常常用這種物件象征愛情。
⑤畫圖：畫畫。真真：唐杜荀鶴《鬆窗雜記》：“唐進士趙顏於畫工處得一軟障，圖一婦人甚麗，顏謂畫工曰：‘世無其人也，如可令生，餘願納為妻。’畫工曰：‘餘神畫也。’此亦有名，曰真真，呼其名百日，晝夜不歇，即必應之，應則以百家彩灰酒灌之，必活。’顏如其言，遂呼之百日……果活，步下言笑如常。”後因以“真真”泛指美人。
【典評】
每年春殘時就是納蘭亡妻的忌日，梨花一片片凋零飄落，觸景傷情時他作下了這首令人唏噓不已的悼亡詞。
這首詞的上片由景入情，下片則由往事寫起，從而開始抒發自己的沉沉悲切。“銀箋別夢當時句，密綰同心苣”，同心苣象征著伉儷情深的愛情，銀箋上則書寫著最甜美的濃情蜜意，以前納蘭以為這些東西象征著恩愛歡愉，隻是現在這一切都籠罩著淡淡的傷感。納蘭無奈地沉浸於這深深的傷痛中，他無處可躲，隻好從實入虛，寫下傷心詞：“為伊判作夢中人，索向畫圖影裏喚真真。”為了與摯愛的妻子相見，納蘭情願長眠不醒，他渴望在夢中和她相見，甚至對著她的畫像呼喚，試圖讓亡妻像“真真”那般走出畫裏，與自己相會。這句詞最確切地表現出了納蘭對愛情的忠渝。末句化用了唐代趙顏的典故，用於刻畫對亡妻的深深懷念。傳說唐朝有位名叫趙顏的進土得到了一張美人圖。日久天長，趙顏愛上了畫中的美女，所以就去詢問畫工可不可以讓她變為活人。畫工對趙顏說，這幅畫本來是幅神畫，畫裏的美女叫作真真，如果趙顏堅持呼喚她的名字一百天，真真就有可能出聲答應，那時候喂她喝下百花彩灰酒後，真真就可以變為活人了。趙顏聽從畫工的指點，一百天後，真真居然真的活過來了，而且在年終時為趙顏生下了一對兒女。後來，趙顏被巫師迷惑，喂真真喝下了符水，最終真真傷心欲絕，帶著一對兒女回到了畫中，永遠地離開了人間。
納蘭詞最打動人心的就是於小情小愛裏流露出來的真摯，讓人不忍心疼萬分，為他而疼，也為自己。
虞美人
殘燈風滅爐煙冷①，相伴唯孤影。判叫狼藉醉清樽②，為問世間醒眼是何人③。
難逢易散花間酒，飲罷空搔首。閑愁總付醉來眠，隻恐醒時依舊到樽前。
【注解】
①殘燈：蠟燭的餘燼。
②判：情願、甘願。狼藉：亂七八糟，散亂、零散。清樽：酒器，借指清酒。
③醒眼：眼光清醒。
【典評】
這一首《虞美人》掀開了納蘭心事的冰山一角。他的心靈是孤獨的，別人無法體會，親人也無法給予安慰，摯友也無法化解一二。就算有曹寅和張純修這些在他逝去十多年後依然思念的朋友，他內心的悲傷也無處訴說。
現實世界又何嚐不是難逢易散、聚少離多呢？就算是世間最喧鬧鼎沸的《紅樓夢》也隻剩下了“白茫茫一片曠野”，賈政還要往前走，可前方沒有一個人。鋪天蓋地的蒼茫大雪，覆蓋了短暫的快樂，留下的是幾倍的傷痛。
納蘭的心中是否也飄著這麼一場大雪呢？他出身富貴卻渴望著純真，伉儷情深卻再也無法相見，納蘭詞“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”，顯然離不開他的親身經曆，也與他天生的憂鬱氣質息息相關。
這個世界確實存在這種人，他們的生命注定是個悲劇，就算上天賦予了他們名利、才氣、金錢、地位，這些都是別人奮鬥半生都無法得到的，可是這些寵兒的靈魂是孤獨的，譬如李煜，譬如屈原，譬如晏殊。李煜的孤獨源於造化弄人，相伴的還有一輩子都想著擺脫虛名的正德皇帝；屈原的孤獨源自無法實現理想，相伴的有曾經高歌著“捐軀赴國難，視死忽如歸”的曹植；而晏殊的孤獨是與生俱來的，來自於靈魂的孤獨，相伴的就是吟誦著“我是人間惆悵客”的納蘭容若了。
浣溪沙
錦樣年華水樣流，鮫珠進落更難收①。病餘常是怯梳頭。
一徑綠雲修竹怨②，半窗紅日落花愁。愔愔隻是下簾鉤。
【注解】