念書，念得通透了，走去教學生，學生照樣地念著，念得與先生一樣地通透了，便也走去教學生。順次教下去，可以至無窮。試問：“你們自己的發現呢？”“沒有。”“你們自己享用到多少呢？”“不曾想到。”這就是一部教育史了。聰明的大學生發現了這種情形，作了一篇叫做“循環教育”的文字，若在歡喜談談文學的人說起來，這簡直是寫實派。然而大學教授們不舒服了，一定要把作者查出來嚴辦，於是鬧成大大的風潮，讓報紙的教育新聞欄有機會誇示材料的豐富。大學教授們大概作如是想：“循環難道不好嗎？”
上對於父母，我得作孝子。自身體發膚以至立功揚名，無非為的孝親。下對於兒女，我得作慈父。自喂粥灌湯以至做牛做馬，無非為的贍後。這的確是人情，即使不掮出“東方文化”“先哲之教”等金字招牌，也不會有誰走來加以否認，一定要說對父母不當孝，對子女不當慈的。
可是，對自己呢？沒有，什麼也沒有。祖宗是這樣，子孫是照印老版子。一串的人們各個成為拋荒了自己的，我想，由他們打成的曆史基礎總不見得結實吧。
將來的固然重要，因為有跨到那裏的一天；但現在的至少與將來的一樣重要，因為已經踏在腳底下了。本與末固然重要，因為它們同正幹是分不開的；但正幹至少與本末一樣重要，沒有正幹，本末又有什麼意義呢？不懂得前一義的人無異教徒之流，以現世為不足道，乃心天堂佛士，其實隻是一種極貧儉極枯燥的生活而已。不懂得後一義的人，猶如吃甘蔗隻取本根與末梢，卻把中段丟在垃圾桶裏，這豈不是無比的傻子？
過日子要當心現在，吃甘蔗不要丟了中段，這固然並非勝義，但至少是正當而合理的生活法。
朱佩弦的詩道：
從此我不再仰眼看青天，
不再低頭看白水，
隻謹慎著我雙雙的腳步，
我要一步步踏在泥土上，
打上深深的腳印。
心香一瓣
“將來的固然重要，因為有跨到那裏的一天；但現在的至少與將來的一樣重要，因為已經踏在腳底下了。”現在同未來一樣重要，該經曆的事情總是要經曆，凡事總是寄希望於遙遠的未來，不從現在做起，就會貽誤了美好的時機。
萬事不等人，珍重現在，才能不給未來留下遺憾和悲歎。
路就在腳下，腳踏實地，才能一步步接近夢想，成功才能水到渠成。