嘉八年上元夜，賜中書、樞密院禦筵於相國寺羅漢院。國朝之製，歲時賜宴多矣，自兩製已上皆與，惟上元一夕隻賜中書、樞密院，雖前兩府見任使相，皆不得與也。是歲昭文韓相、集賢曾公、樞密張太尉，皆在假不赴，惟餘與西廳趙侍郎概、副樞胡諫議宿、吳諫議奎四人在席。酒半相顧，四人者皆同時翰林學士，相繼登二府，前此未有也。因相與道玉堂舊事為笑樂，遂皆引滿劇飲，亦一時之盛事也。
國朝之製：大宴，樞密使、副不坐，侍立殿上。既而退就禦廚賜食，與閣門、引進、四方館使列坐廡下，親王一人伴食。每春秋賜衣，門謝，則與內諸司使、副班於垂拱殿外廷中，而中書則別班謝於門上。故朝中為之語曰：“廚中賜食，階下謝衣。”蓋樞密使，唐製以內臣為之，故常與內諸司使、副為伍。自後唐莊宗用郭崇韜，與宰相分秉朝政，文事出中書，武事出樞密，自此之後，其權漸盛。至今朝，遂號為兩府，事權、進用，祿賜、禮遇，與宰相均。惟日趨、內朝，侍宴、賜衣等事，尚循唐舊。其任隆輔弼之崇，而雜用內諸司故事，使朝廷製度輕重失序，蓋沿革異時，因循不能厘正也。
蔡君謨既為餘書《集古錄目序》刻石，其字尤精勁，為世所珍。餘以鼠須栗尾筆、銅綠筆格、大小龍茶、惠山泉等物為潤筆，君謨大笑，以為太清而不俗。後月餘，有人遺餘以清泉香餅一篋者，君謨聞之歎曰：“香餅來遲，使我潤筆獨無此一種佳物。”茲又可笑也，清泉，地名；香餅，石炭也。用以焚香，一餅之火可終日不滅。
梅聖俞以詩知名三十年，終不得一館職。晚年與修《唐書》，書成，未奏而卒，士大夫莫不歎惜。其初受敕修《唐書》，語其妻刁氏曰：“吾之修書，可謂猢猻入布袋矣。”刁氏對曰：“君於仕宦，亦何異鯰魚上竹竿邪？”聞者皆以為善對。”
仁宗初立今上為皇子，令中書召學士草詔。學士王當直，召至中書諭之，王曰“此大事也，必須麵奉聖旨”，於是求對。明日麵稟，得旨，乃草詔。群公皆以王為真得學士體也。
盛文肅公豐肌大腹，而眉目清秀，丁晉公疏瘦如削，二公皆兩浙人也，並以文辭知名於時。梅學士詢，在真宗時已為名臣，至慶曆中，為翰林侍讀以卒，性喜焚香，其在官所，每晨起將視事，必焚香兩爐，以公服罩之，撮其袖以出，坐定，撒開兩袖，鬱然滿室濃香。有竇元賓者，五代漢宰相正固之孫也，以名家子有文行為館職，而不喜修飾，經時未嚐沐浴。故時人為之語曰“盛肥、丁瘦，梅香、竇臭”也。
寶元中，趙元昊叛命，朝廷命將討伐，以延、環慶、涇原、秦鳳四路，各置經略安撫、招討使。餘以為四路皆內地也，當如故事，置靈夏四麵行營招討使。今自於境內，何所招討？餘因竊料王師必不能出境。其複用兵五六年，劉平、任福、葛懷敏三大將，皆自戰其地而大敗。由是至於罷兵，竟不能出師。
呂文穆公蒙正以寬厚為宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士家藏古鑒，自言能照二百裏，欲因公弟獻以求知。其弟伺間從容言之，公笑曰：“吾麵不過子大，安用照二百裏？”其弟遂不複敢言。聞者歎服，以謂賢於李衛公遠矣。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。
國朝百有餘年，年號無過九年者。開寶九年，改為太平興國。太平興國九年，改為雍熙。大中祥符九年，改為天禧。慶曆九年，改為皇。嘉九年，改為治平。惟天聖盡九年，而十年改為明道。
唐人奏事，非表、非狀者，謂之榜子，亦謂之錄子。今謂之劄子，凡群臣百司上殿奏事，兩製以上非時有所奏陳，皆用劄子。中書、樞密院事有不降宣敕者，亦用劄子，與兩府自相往來，亦然。若百司申中書，皆用狀，惟學士院用谘報，其實如劄子，亦不書名，但當直學士一人押字而已。謂之谘報，〈今俗謂草書，名為押字也。〉此唐學士舊規也，唐世學士院故事，近時墮廢殆盡，惟此一事在爾。
燕王元儼，太宗幼子也。太宗子八人，真宗朝六人已亡歿，至仁宗即位，獨燕王在，以皇叔之親特見尊禮，契丹亦畏其名。其疾亟時，仁宗幸其宮，親為調藥。平生未嚐語朝政，遺言一二事，皆切於理。餘時知製誥，所作贈官製，所載皆其實事也。
華元郡王允良，燕王子也。性好晝睡，每自旦酣寢，至暮始興，盥濯櫛漱，衣冠而出，燃燈燭，治家事，飲食宴樂，達旦而罷，則複寢以終日，無日不如此。由是一宮之人，皆晝睡夕興。允良不甚喜聲色，亦不為他驕恣，惟以夜為晝，亦其性之異，前世所未有也。故觀察使劉從廣，燕王婿也，嚐語餘：燕王好坐木馬子，坐則不下，或饑，則便就其上飲食，往往乘興奏樂於前，酣飲終日。亦其性之異也。
皇子顥封東陽郡王，除婺州節度使、檢校太傅。翰林賈學士黯上言：“太傅，天子師臣也。子為父師，於體不順。中書檢勘，自唐以來，親王無兼師傅官者。蓋自國朝命官，隻以差遣為職事，自三師、三公以降，皆是虛名，故失於因循爾。”議者皆以賈言為當也。
端明殿學士，五代後唐時置，國朝尤以為貴，多以翰林學士兼之。其不以翰苑兼職及換職者，百年間才兩人特拜，程戡、王素是也。
慶曆八年正月十八日夜，崇政殿宿衛士作亂，於殿前殺傷四人，取準備救火長梯登屋入禁中，逢一宮人，問寢閣在何處，宮人不對，殺之。既而宿直都知聞變，領宿衛士入搜索，已複逃竄。後三日，於內城西北角樓中獲一人，殺之。時內臣楊懷敏受旨“獲賊勿殺”，而倉卒殺之，由是竟莫究其事。
葉子格者，自唐中世以後有之，說者雲：因人有姓葉號葉子青者撰此格，因以為名。此說非也。唐人藏書，皆作卷軸，其後有葉子，其製似今策子。凡文字有備檢用者，卷軸難數卷舒，故以葉子寫之，如吳彩鸞《唐韻》、李彩選之類是也。骰子格本備檢用，故亦以葉子寫之，因以為名爾。唐世士人宴聚，盛行葉子格，五代國初猶然，後漸廢不傳。今其格，世或有之，而人無知者。惟昔楊大年好之，仲待製簡，大年門下客也，故亦能之。大年又取葉子彩名紅鶴、皂鶴者，別演為鶴格。鄭宣徽戩、章郇公得象，皆大年門下客也，故皆能之。餘少時亦有此二格，後失其本，今絕無知者。
國朝自下湖南，始置諸州通判，既非副貳，又非屬官。故常與知州爭權，每雲“我是監郡，朝廷使我監汝”，舉動為其所製。太祖聞而患之，下詔書戒勵，使與長吏協和，凡文書，非與長吏同簽書者，所在不得承受施行，自此遂稍稍戢。然至今州郡，往往與通判不和。往時有錢昆少卿者，家世餘杭人也。杭人嗜蟹，昆嚐求補外郡，人問其所欲何州，昆曰“但得有螃蟹無通判處則可矣”。至今士人以為口實。
嘉二年，餘與端明韓子華、翰長王禹玉、侍讀範景仁、龍圖梅公儀同知禮部貢舉，辟梅聖俞為小試官，凡鎖院五十日，六人者相與唱和，為古律歌詩一百七十餘篇，集為三卷。禹玉，餘為校理時，武成王廟所解進士也，至此新入翰林，與餘同院，又同知貢舉。故禹玉贈餘雲“十五年前出門下，最榮今日預東堂”。餘答雲“昔時叨入武成宮，曾看揮毫氣吐虹。夢寐閑思十年事，笑談今此一尊同。喜君新賜黃金帶，顧我宜為白發翁”也。天聖中，餘舉進士，國學、南省，皆忝第一人薦名。其後，景仁相繼亦然。故景仁贈餘雲“澹墨題名第一人，孤生何幸繼前塵”也。聖俞自天聖中，與餘為詩友，餘嚐贈以《蟠桃詩》，有“韓、孟”之戲。故至此梅贈餘雲“猶喜共量天下士，亦勝東野亦勝韓”。而子華筆力豪贍，公儀文思溫雅而敏捷，皆敵也，前此為南省試官者，多窘束條製，不少放懷。餘六人者，歡然相得，群居終日，長篇險韻，眾製交作，筆吏疲於寫錄，僮史奔走往來。間以滑稽嘲謔，形於風刺，更相酬酢，往往烘堂絕倒。自謂一時盛事，前此未之有也。