“是呀，是呀，我非常讚成你的這個看法的吔。小高，你看，你講出來的深刻道理，跟我姐姐比就完全不一樣了吔。”
“可是小何，你知不知道，”高原接下去的話顯得言詞懇切，語重心長：
“能打破傳統觀念，體現更新內涵的那種想象力是依靠什麼具有的？”高原這麼問時，見姐妹倆都默不作聲，而是睜著眼，望著自己在等他作答，便也就自問自答道：
“是依靠優秀的文化素質和精深的人文修養。然而，非常缺乏文化素質與人文修養基礎的想象力，是不可能，在體現人生是非的思想判別上，在衡量價值觀的靈魂升華上，達到啟發和引領作用的！就象剛才說的，對〈阿Q正傳〉裏的人物作戲說性改變的探索，當你還沒有厚實的優秀文化的積累和修養，卻硬要做這方麵的探索和推論，那麼，這種的探索和推論，說來說去，能提出的隻有是什麼‘市場經濟講的就是最大利益化，如何可最大利益化就如何搞，哪怕惡搞也是可以的’那番道理，甚至還提出‘娛樂至死’的理念來了。由此，還怎麼談得上，使文學創作和藝術發展開拓出新的視野、新的理念和新的裏程來？”
“你這麼講，不是把，你剛在還在說我也有積極的一麵全都推翻了，否定了麼！小高，你一句話進，一句話出的，原來你，你是假的在說我好啊。”何霽蓮一下子好像終於聽明白了，又噘起了嘴，如小孩般一臉不快地賭氣了。
“小何，問題絕不在於我講得怎麼樣，而是你的探索做得怎麼樣。你以這樣的荒誕戲說故事來娛樂大眾，以低俗的選秀來縱使大眾娛樂，那麼，此類雜誌的主編和電視台是可生存，能賺錢了，甚至是發了財，但在他們和我們的心裏，於娛樂之中，一起死去的是什麼？是我們判別人生是非的思想，是能衡量價值觀的靈魂，和真正意義上的審美理念！總起來說，死去的是——做高尚人的品格意識！由此可鑒，這樣的雜誌和電視台，他們的生存和賺錢是用怎樣一種‘死’的代價換來的？我想說：這是用創傷民族精神，甚至於是滅殺民族精神換來的！我們尤其要醒悟的是——‘娛樂至死’，這種的死，是叫民眾，在沒有任何痛苦和悲憤的情感知覺裏‘死去’的，所以，他們和我們都是在‘火形嚴，故人鮮灼；水形懦，故人多溺’的麻木中，不知不覺地大家一起被滅殺掉的麼！”
“同樣的話我也跟她講過了，可是她就是聽不進去！”無疑，高原的每一句話也正是何雨蓮要說，或已說過了的。
“那麼，按你這麼說，電視需要收視率，雜誌需要發行量，他們為了生存，為了賺錢，用戲說，搞笑的方式來追求利益最大化的目標都是錯誤的，甚至是罪惡的嘍？！”何霽蓮說時，仰起臉，看著高原，兩眼似乎充滿了不服的神態。
“小何，為了生存，為了賺錢，追求利益最大化這本是沒有錯的，更不要講有什麼罪惡不罪惡的了。但問題是——人絕不能為了自己的所謂生存，或者發財致富盡做些損人利己，甚至於是嚴重危害社會的事來換取的吧。你剛才以吃飯為例，不是舉了一些‘這飯叫我們怎麼吃得下去的’情況嘛。那麼，在這兩者之間又什麼本質上的區別呢？隻不過一個是體現在精神上，一個是表現於物質上。”
“霽蓮，剛才，你不是也以這個舉例來表示你非常痛恨這種社會現象的嘛！為什麼聯係到自己就……。”出於憂憂之心，切膚之痛，但又心餘力絀，焦灼不安，何雨蓮忍不住，接著高原的話，在一旁傾心而出地說著自己的肺腑之言。
“我真不該把這本雜誌拿來給你們看，弄得都來說我的不好。還講我的文章有積極的一麵，其實是在哄我，騙我，兜著圈子在歧視我哦！”何霽蓮埋怨時，滿臉展現的，盡是沮喪、不滿，及氣惱的神色，並噘著嘴，別過臉去，把茫然的目光投射到亭外的碧野之地。
“哎呀！霽蓮哪，你怎麼這麼糊塗，毫不理解我們在強調的是，越是處於今天的物欲橫流，急功近利，人心浮躁的社會風氣裏，我們越是應該有什麼樣的精神和品格的問題呀！你難道就不能感覺到，自己在這方麵也是有點問題的！”何雨蓮這麼說時，十分的憂憤及深含的苦惱，使她在眉間打起了一個無形的結。
“好啦好啦！看來，再說下去，你馬上又要說到爺爺的那幅畫上去了。姐，除此之外，你另外還有什麼可說的？”何霽蓮猛回過頭來，不顧高原在前，竟有點氣急敗壞地衝著何雨蓮一句輕輕的搶白，使何雨蓮噎得，臉色，急轉直下，舉止，無所適從，立刻顏麵與深心又一起顯得十分的蒼白，便極其難過而傷感地，低沉下頭去隻看著地麵。何霽蓮則，言畢，仍別過臉去直對著亭外，依然是一付既然話不投機，那就各行其是的氣氣惱惱的樣子。
此刻，高原見到，眼前出現有點叫人覺得僵持與尷尬的局麵，即感到自己也局促得不知再怎麼說才好了。然而，高原想了一想後，抬起頭來望著姐妹倆，感慨係之但平心靜氣地說道：
“霽蓮，雨蓮，”高原自己也沒想到，怎麼竟直呼起姐妹倆的名字來了，可是姐妹倆聽來倒覺得甚是親切，並因此而更貫注高原要說什麼了。