福罪從來相對。言福不言罪，則此疑不破。但能生清淨心，業障自無處安著，總顯受持之益耳。
（兩大弟子）複（編）次，（佛言曰）：須菩提，（設有）善男子、善女人，（能）受持讀誦此經，（宜有福報矣）。若（反）為人輕賤，（必）是人先世（造有）罪孽，（今世）應墮惡道（中），以今世人輕賤（之）故，（準抵得）先世罪孽，即（盡）為消滅，（免受惡報。罪孽既消，真性亦悟），當得阿耨多羅三藐三菩提，（是皆持經之報也）。須菩提，（即以我證之）。我（思）念過去無量阿僧隻劫（數，在）於然燈佛（之）前，得值八百四千萬億那由他諸佛，（我）悉皆供養承（接奉）事無空過者。（以此求福，恒情必以為多。設）若複有人，於後（來）末（法之）世，能受持讀誦此經，（其）所得功德，於（以較）我所供養諸佛（之）功德，（我）百分，（尚）不及（其）一（分；直推到）千萬億分乃至算數譬喻（所不能窮盡之數，亦）所不能及。（蓋供佛止求福報而持經則圓明本性，永脫輪回，是豈有可較量者耶）！須菩提，若（有）善男子、善女人於後末世，有受持讀誦此經，所得功德，（以前所論亦約略言之耳），我若（詳細）具說（此持經功德）者，或有人聞（我所說，將驚怖其言，阿漢無極，反致其）心即（顛倒）狂亂，狐疑不信，（以故我尚未具說耳）！須菩提，當知是經義（深遠），不可（以心）思（意）議（窮盡，則持經功德，其）果報亦不可（以心）思（意）議（窮盡也。蓋經義為般若本性無相無住非有非無之妙法，悟後境界，固有如是耳）！
﹝釋﹞
梵雲阿僧隻，此雲無央數也。梵雲那由他，此雲一萬萬也。