當知此分是悟無我之果，言菩薩法施度人，心本無我，故雖有法施之福德，誰其受之？況有貪愛之念乎！其福勝七寶布施，前說疊見，於三千大千世界至以恒河，恒加一等字，寶施又進於上，此所謂菩薩布施也。
（不著色聲相，不著斷滅相，斯真通達無我法也。佛呼而告之曰：）須菩提！（設）若菩薩以滿恒河沙等世界（之）七寶，持（之以）用布施，（其多如此。）若複有人，知一切法（都是平等，毫）無我（相，雖以法施普度，而不自有其功，能）得成（就）於（無生法）忍，（則）此菩薩，（功德）勝前菩薩（寶施）所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩，（雖有法施，而心本無我，則積聚於虛空，永不消滅，以此）不受福德，故（勝前菩薩也。）須菩提（因）白佛言（曰）：世尊！雲何菩薩不受福德？（佛告之曰：）須菩提！（蓋）菩薩（法施，）福德（隻為利益眾生，）不應（為求福而生）貪著（想，以）是（之）故，（所以）說（菩薩）不受福德（也）。
﹝釋﹞
大般若有安受忍、觀察忍，修此二忍，便得無生法忍。此處知字，是觀察忍；成字便是安受忍也。知一切法無我，得無生法忍，是諸佛心印。