一
老母病逝，與早走的父親合葬於明山麗水的山陰道盡頭。清明時節，回鄉掃墓，行車山陰道上。正值淫雨新霽，天空澄碧如洗，林篁蔥綠欲滴，身臨其境，才領悟了清朝詩人查慎生在《山陰道中喜雨》中所抒發的真意：
謝家雙屐舊曾攜，轉覺清遊愛會稽。白塔紅亭山向背，赤欄鳥榜岸東西。波光拂鏡群鵝浴，竹氣通煙一鳥啼。野老豈知身入畫，滿田春雨自扶犁。
雙親生前，做兒子的未能盡到孝心，如今看到他們安然長眠於風景如畫的山陰道上，歉疚的內心似乎多了些許欣慰。
不言而喻，山陰道上的明珠當數蘭亭。大書法家王羲之在這裏留下了鐵劃銀鉤的墨跡和行雲流水的華章。千百年來，優哉遊哉的烏篷船，迎載過多少書法家，他們背負著文房四寶，前往蘭亭朝聖、臨摹；優哉遊哉的烏篷船，又從蘭亭送走了多少憑吊、懷古的文人，連同他們一卷卷悵意綿綿的詩文。
由蘭亭上行兩公裏即至青山環抱的花街，此處曾是古紹興的關隘。車過花街，沿洪溪拐彎後，又一片柳暗花明。正當應接不暇的景致令人眼花繚亂時，驀地，從山麓濃蔭處閃出一座圓形石墓，從其坐向、氣派、所處環境看，墓主人決非等閑之輩。再一細看，果不其然，明王陽明先生之墓八個大字赫然在目。原來墓主人竟是學貫東西、名震中外的心學大師王守仁，即王陽明。
倡導致良知的王陽明，在歸居紹興、研讀講學六年後，於嘉靖六年（1527年）奉詔前往廣西鎮壓少數民族起義。1528年，57歲的王陽明因病離廣西北上，終因肺病咯血，於次年初客死於江西南安舟上。彌留之際，學生周積問他有什麼遺言。他說：此心光明，亦複何言！他在紹興、餘姚的兩位高足王畿和錢德洪聞訊趕去，扶櫬歸越，經濟喪事，廬於墓，安葬於紹興蘭亭山的花街洪溪。到明穆宗時，詔贈其諡號文成，至神宗萬曆十二年又下詔從祀文廟。
王陽明的墓在紹興，而紹興並非他出生之地，他的家族世居山陰（今紹興），但其曾祖因避禍而遷居餘姚，因此他於明成化八年（1472年）在餘姚出生。餘姚先民在七千年前創造了輝煌的河姆渡文化，使餘姚成為中華文明的發祥地之一。餘姚為浙東古縣城之一，在明朝屬於紹興府，明末史學大師張岱說：紹興八縣中數餘姚文化氣息最濃，後生小子都讀書，各行各業的人對曆史、文物、典章等，知之甚多。
餘姚縣境內最大的山是龍泉山，為四明山的支脈，王陽明就出生於龍泉山北麓的瑞雲樓。王陽明熱愛故鄉山水，在這裏留下許多膾炙人口的詩篇。在他的《憶龍泉山》一詩中，發出了我愛龍泉山的心聲：
我愛龍泉山，山僧頗疏野。盡日坐井欄，有時臥鬆下。一夕別雲山，三年走車馬。愧殺岩下泉，朝夕自清瀉。
後來王陽明父親王華官至南京兵部尚書，封新建伯，但因戀鑒湖山水，歸還本籍，定居於紹興城東光相橋畔。曾是淼淼宦海中一位疲憊不堪的過客，王陽明多次來到紹興，或了悟心性或躲避風浪。在經受多年的宦海浮沉和戰爭征塵後，王陽明於正德十六年（1521年）歸居紹興，踐行了他歸隱古越山水的宿願：
百戰歸來白發新，青山從此做閑人。峰攢尚憶衝蠻陣，雲起猶疑見虜塵。島嶼微茫滄海暮，桃花爛熳武陵春。而今始信還丹訣，卻笑當年識未真。
（《歸興二首》其一）
歸去休來歸去休，千貂不換一羊裘。青山待我長為主，白發從他自滿頭。種果移花新事業，茂林修竹舊風流。多情最愛淪州伴，日日相呼理釣舟。
（《歸興二首》其二）
擺脫了政治漩渦，悠遊於鄉土山水，學先賢陶淵明采菊東籬下，開種果移花新事業；效先祖王羲之修禊於蘭亭，行茂林修竹舊風流。詩中流露了詩人平和淡泊的心境和高遠恬靜的誌趣，而其實在他的內心仍然懷有對現實的憂慮。
以第二故鄉紹興作為歸宿地，是王陽明的遺願，也是深深了解他和愛戴他的弟子們的正確選擇。王陽明對紹興的一山一水、一草一木，無不充滿著魚依於水、鳥戀於林的感情。他在這座古城裏，養生悟道，讀經學哲，奠定了他學術成功的基礎。名聲大噪後，他又在這裏講學收徒、著書立說，使他的學說及其學派從肇端、集成到光大。
也難怪我這個紹興通竟然對王陽明墓渾然不知，問了同行的善駿長兄才知道，這座曾顯赫幾百年的名墓，近百年來漸漸破敗，殘碑撲地，雜草叢生，特別自20世紀50年代後，索性被打入冷宮，無人再敢問津。直到1981年，當地有關部門才過問此事，成立了王守仁墓修複委員會，並得到日本學術界的資助，從而使名墓得以重見天日。現王陽明墓已被列為全國重點保護文物。
王陽明墓氣勢不凡，建於當地稱為抖水鮮蝦的風水寶地，背靠青鬆森森的鮮蝦山，麵臨碧流潺潺的洪溪水，四周群山環峙，墓前陽光鋪道。墓地依山勢而上，沿數十級石階俯首登臨，不時仰頭望逐漸移近的石砌圓形大墓，似乎愈來愈感受到莊嚴、肅穆的凝重氣氛。
二
王陽明（1472～1529年）名王守仁，字伯安，號陽明子，世稱陽明先生，浙江餘姚人。明朝最著名的哲學家、教育家、政治家、文學家、軍事家。
王陽明是一個什麼樣的人？縱觀他的一生，可以用四個字概括，就是神、通、光、大。神者，榮膺五頂家的桂冠；通者，精通儒學、佛學、道學，還有軍事學；光者，以集立德、立言、立功之三不朽事業於一身而彪炳史冊；大者，陸王心學之集大成者，中國曆史上罕見的全能大儒。
神的意思就是人們常說的傳奇色彩，王陽明的一生充滿傳奇。據說在他出生前夕，祖母夢見有人從雲中送子來，夢醒時他就出生了，祖父為之起名王雲。然而他到了5歲還不會說話，一天一位高僧經過，撫摸他的頭說好個孩兒，可惜道破，意指他的名字雲道破了他出生的秘密。其祖父恍然醒悟，遂更其名為守仁，此後他便開口說話了。王陽明年幼時，王華對兒子勤奮地學文習武頗感滿意，唯兒子喜愛下棋並因此耽誤功課讓他操心。終於有一次他生氣地將象棋投落河中，使王陽明為之震驚，頓時感悟，當即賦下一詩以明誌：
象棋終日樂悠悠，苦被嚴親一旦丟。兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊休。馬行千裏隨波去，象入三川逐浪遊。炮響一聲天地震，忽然驚起臥龍愁。
王華中狀元後，10歲的王陽明隨他赴京，路過金山寺與父親一起參加酒宴。席間有人提議做詩詠金山寺，大家還在苦思冥想，王陽明卻已朗朗成詠：金山一點大如拳，打破維揚水底天。醉倚妙高台上月，玉蕭吹徹洞龍眠。四座無不驚歎，又讓他以蔽月山房為題賦詩，王陽明隨口誦出：山近月遠覺月小，便道此山大於月。若人有眼大如天，還見山小月更闊。
王陽明自小就立誌成聖賢之才。十一二歲在京師念書時，他問塾師：何謂第一等事？老師說：惟讀書登第耳。他聽後不以為然，小小年紀出言不俗：登第恐未為第一等事，或讀書學聖賢耳。
王陽明真正的神還是如《明史》所評：終明之世，文臣用兵製勝，未有如守仁（王陽明）者。王陽明十分好學，從小博覽群書，同時習武，騎、射、兵法皆精通。他於明弘治十二年（1499年）考取進士，授兵部主事，提督軍務的太監張忠對以文士授兵部主事的王陽明甚為蔑視。一次他強令王陽明當眾射箭，想讓他出醜，並不允他推辭。王陽明遂提起弓箭，會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼，三發全中紅心，全軍歡呼，張忠自討沒趣，十分尷尬。
博學之士能夠統軍征戰，而且每戰必勝，曆史上能有幾人？王陽明身為文臣，卻在一生中打了多次武將未能力克的硬仗，平定江西是他初試牛刀。正德十二年（1517年），江西東南一帶山區爆發民變，聲勢波及方圓近千裏。地方官員無可奈何，時任右僉都禦史的王守仁被推薦出任江西巡撫，前往鎮壓。他到任後，攻打和招安同時進行，一方麵出兵攻破實力最強的藍天鳳、謝誌山軍寨，另一方麵又親自前往其他軍寨勸降，從而在一年多時間取得勝利。
正德十四年（1519年），明王朝宗室寧王朱宸濠在南昌起兵謀反，叛軍十萬，勢如破竹，克安慶，逼南京，大有揮戈北上直取京城之勢，明朝廷上下震動，驚慌失措。這時，駐守在豐城的贛南巡撫王陽明迅速趕到吉安，率領數量不多的兵力直搗叛軍老巢南昌，並與叛軍大戰鄱陽湖。一場危及江山社稷的大叛亂僅在月餘就以生擒朱宸濠而被平定。王陽明因此而獲大明軍神之稱，這也是他一生中最大的軍事功績。
不料在王陽明擒獲寧王後，又節外生枝地出現一段插曲：荒淫無道的昏君正德皇帝在宦官江彬挑唆下，異想天開地要親自出征和寧王打一仗，親手將他俘獲。經王陽明的再三說服和協調，正德皇帝才同意在王陽明到南京後，放出寧王讓他俘虜，高興一下。
通即通才，王陽明不是泛泛的通才，而是對儒、釋、道三家學說的精通、實踐和超越。王陽明的弟子、明清大史學家黃宗羲曾說其學凡三變而始得其門，即他曾相繼對儒、釋、道三家孜孜研讀，在求聖仍不得其門後才促成了龍場之悟。