生命中永恒的詩意
——序陳貞詩集《三品人生》
高旭旺
在我詩歌的記憶中，陳貞這個名字是陌生的，這個符號是缺席的，這個存在是遠方的。
說真心話，我和陳貞先生認識應該感謝詩歌。詩歌給我們提供了橋梁和紐帶。
2010年9月中旬，《新鄉日報》和《大河》詩刊等單位聯合舉辦“陳貞杯”全國新詩大賽，我從詩友劉德亮那裏得知，陳貞先生不僅是一位有成就的詩人，而且還是一位聞名的企業家。因大賽工作的接觸，使我們從相認到相識，又從相識到相知。在工作生活等交流中，我們又成了朋友、詩友、知友。
俄羅斯詩人沃茲涅先斯基說：“可以不當詩人，但誰能忍住那門縫夾住的一縷光的尖叫。”長期在湖北武漢從事防腐事業的——湖北建安防腐有限公司董事長、河南省特種防腐有限公司新龍工程公司經理陳貞先生，在當今物欲橫流，拜金成風的市場環境下，他能保持著一種至尚至高的文化品位，在百忙的工作中找空間，擠時間，默默讀書，勤奮寫作。以詩的方式來陶冶自己的情操，來填補自己心靈上的空虛，來消受自己生活的孤獨。我從他的第一輯“三品人生”到第四輯“物語短歌”中，清楚地看到詩人對詩歌的執著追求和對語言的純粹向往，擔當起一個詩人對社會對人生的責任和良知。
為了尋求詩歌創作的自由真誠，浪漫主義和現實主義同時強調詩歌中情感的自然流露。詩人華茲華斯說：“詩是強烈情感的自然流露，它源於寧靜中積累起來的情感”。詩人陳貞從自己近幾年詩歌創作中，精選了118首，結集為《三品人生》一書稿，送我給他的詩集作序。
我捧讀後，認為從個人創作上來說，他巧妙地運用了浪漫主義和現實主義相結合的藝術手法，浸透了憂患意識、哲學意識、宗教意識。從而彰顯了他對詩歌創作新的座標和新的向往。他詩中的情感自然流露，給詩的品位和向度開掘了空間，贏得了榮光。如《三品人生》組詩中的《出生》一首：
出生和死亡的那一刻
其實沒有什麼區別
出生如飄至的雲
死去似刮過的風
惟一的不同在於
死前生後的款款內容
一個詩人要經過怎樣的磨礪，才能走進鳳凰涅槃的化境。從他詩的創作角度上來看，詩神的光芒照耀，使他逐漸走向夢寐以求的境界。作為一位詩神的真愛者，無論詩壇處於什麼環境，他始終堅守著真誠的心靈本色與詩性原則，守望著一種素樸而真摯的詩意情懷，從未停止過自己對社會的傾訴和對生活的吟誦，對繆斯鍾情的專一執著讓人激動，讓人興奮，讓人敬畏。即使在當代中國詩壇處於兩大堡壘對峙之中，他也一直保持著一種可貴的清醒和獨立，沉實穩健地、非功利性地、孜孜不倦地、從不自覺到自覺地追求著詩性，堅守著詩思，從而形成了自己鮮明的藝術風格。如《痕》一首：
這是一尊什麼神呀
沒有殿堂
沒有廟宇
這是一尊什麼神呀
沒有香客
沒有朝拜
這是一尊什麼神呀
仙界無座
塵間無律
這是一尊什麼神呀
癡了少男
迷了少女
這是一尊什麼神呀