那裏找不到幽趣的詩情，而卻看出了他們民族藝術的表現。
飛島山並不是一座奇勝的高山，不過是比較高大的土丘而已，走上十數級的斜坡，便已登臨其上，上麵便是滿植著繁密的櫻林，那時櫻花還沒有盛開，但是賞花的遊人卻已滿集在山上了，他們大抵在花下席地而坐，三五個人一個團體，男女互相依傍著，調笑著，有的在舉著巨杯痛飲，有的在高唱著不知名的和歌，他們好像完全忘記了頭上的櫻花，不過是借此佳節謀一次痛快的歡醉，以安慰一年來勞苦的工作的樣子。
在這裏是看出了人類的互相友善了，不論是相識或不相識者，隻要對談著幾句，便可以拉著一同痛飲狂歌，還有許多行腳的歌人，帶著尺八（即洞蕭），隨處吹弄著傷感的古歌，隨處便可以分著清酒一杯，麥餅數斤。
在這裏消除了一切階級的界限了，他們大抵是第四階級的工農，在平時正是處在重重的壓迫之下，不能抬起頭來，然而當他們在櫻花樹下醉態朦朧的時候，可以任意的狂嘯高呼，任意的痛罵一切，以發泄他們胸中所有的不平，我更看見有幾個機械工人，半醉中握著酒瓶，在作打倒甚麼的表情。
在這裏我看到日本的舞踴了。本來藝術的起源便是舞踴，大概在感情喜悅的時候，就有手舞足蹈的表現，所以不論甚麼野蠻的民族，都有他們特別的舞踴。日本的舞踴，也沒有脫了原始藝術的痕跡，他們是穿著五色斑爛的衣服，頭上紮一塊花布，隨著擊拍的聲音，在做著簡單的動作，趣味雖然幼稚而低級的，但很可以看出他們民族性的表現。
在這裏我更聽到日本的民謠俗曲了。這種民謠的詞句聲調中可以聽出一種感傷的情緒，有一種懷古的幽怨含蓄著，最近日本的聲樂家藤原義江作就了許多日本風的謠曲，在歐洲各國歌唱，博得西方人狂熱的歡迎。而在櫻花樹下聽到這種聲音，卻更有一種陽春哀怨的情調。
此外更有許多江湖的賣藝者，雜食的販賣者，張著紅白的帳篷，敲著擊響的鑼鼓，點綴在花叢人群裏，更顯出佳景美節的狂熱的氣氛來。
我在這周圍徘徊著，觀看著，一時被那種盛況所鼓舞，也想參加進去和他們醉歌狂舞，但我始終是一個異國的流浪人，畢竟隻好做一個局外的旁觀者。
我於是想起了故國的桃花時節，那最有名的上海附近龍華的桃林，當花開的時候，我是每次都要乘興往遊的，那兒曾有我少年時代浪漫的蹤跡，那兒曾灑過我少年時代的眼淚，而今回想起來，隻覺得癡愚的可笑，從今以後我怕再不會如當年的沈醉在幽怨的詩情中了。
我又想起了故國也有可以讚頌的民族藝術，就像鄉間的迎神賽會，5月間的端陽競渡，在那種時候，也有所謂我們的民族藝術在充分地表現著。這種藉著佳節而謀大眾共同的歡娛，在民族中是不可以少的，是應當光大而發揚之的。可惜我們的民眾，近年以來，因為外受列強帝國主義的壓迫，內受軍閥武人的蹂躪，以致民不聊生，民生饑竭，更那裏顧得到生活餘暇後的藝術的享樂呢？
櫻花的期間，前後約有兩星期的長久，這其中分著初放，滿放，花落的三個時代，更有所謂夜櫻，是在月明之下觀賞的。總之，在這十多天內，他們是夜以繼日，歌舞不倦地遊樂著的，他們的狂態，他們的豪興，更非我的紙筆所能形容。
春光老了，春色殘了，遊人也興盡而返，隻剩紙屑殘皮，和片片的落花散滿了一地。