新年初二，帶著哈條和一些點心去到一個藏族同事家拜年，藏族同事家的庭院打掃得幹幹淨淨，屋子的家俱擦得鋥亮，我向藏族同事及家人敬獻了哈條，道了“紮西德勒”，穿著新衣的藏族同事將我讓進屋子裏在藏式客廳裏，落座前，藏族同事示範著，從切瑪中抓了一撮糌粑、青稞粒，先在口中嚐一下，然後向空中拋3下，以示供奉天神、虛空神和勒神之意，我做起來顯得也些笨拙，但卻十分認真，入鄉隨俗，表示著對民族習慣最起碼的尊重。坐下，藏族同事為我倒上酥油茶，用藏刀從切下一塊放在一個盤子裏叫做“褪”的食物給我，“褪”香甜可口，很好吃。“褪”實際上就是奶渣糕，是將酥油、碎奶渣、紅糖粉攪拌均勻後，加入小量的水，慢慢糅合在一起，放在木板上切成塊而成。剛吃完“褪”，藏族同事又送上了白糖拌和的酸奶，這是藏族同事在牧區的親戚帶來的自家製作的酸奶，犛牛酸奶濃稠似豆腐狀，吃起來卻一點也不膩，原汁原味，其營養價值極高。在藏族同事家坐著喝著茶，聊著天，她說起他丈夫，一位博士，西－藏農牧口第一位藏族博士，有一種想念、一種牽掛，藏曆新年，他在國外參加國際會議，未能夠與家人在一起過藏曆年。
與藏族同事正說著話，藏族同事家院子裏道“紮西德勒”的聲音此起彼伏，走到院子裏一看，單位團拜隊來到職工家拜年來了。大家說著祝福的話，藏族同事忙著讓座、倒酥油茶，家裏的節日氣氛一下熱了許多，大家見我在此，讓我一起去各家團拜。一家又一家，去到了平時熟悉與不熟悉的同事家，同事們穿著色彩鮮豔的藏式冬裝，家裏擺放著式樣繁多的美食佳肴，令人眼花繚亂。晚上，在一位藏族同事家吃晚飯，長條桌上，擺滿了牛羊肉，鮮菜水果，大家在一起享用了一頓豐盛的節日晚餐。
藏曆新年放假結束了，單位開始上班，藏族同事們的新年卻並沒有結束，大家輪流著在休息時間一起前往某一家“吃切瑪”，有點類似於集體性的拜年活動。“吃切瑪”在時間上可持續半月之久，藏族同事們在一起相互祝福，相互敬酒，人人互敬，大家在一起開心暢談，開懷暢飲，歡樂揚溢在心。藏族同事邀我去家裏“吃切瑪”，每一次到藏族同事家“吃切瑪”，都會為人與人之間那種融融的相處和歡樂的氣氛所感染，心極其舒放。“捧來喜馬拉雅的聖水為您祝福平安；獻珠穆朗瑪編織的哈達為您祝福幸福安康；捎雅魯丈布江邊的格桑花帶去我的問候。紮西德勒！”藏曆新年間朋友們彼此這樣的祝福著。祝福，人與人的一種關愛，一種希望家人朋友快樂幸福願望的真誠表達。
藏曆新年，雪域最濃重的節日。雪域生活中，幾乎月月有節日，節日大致類型有俗人的節日、僧人的節日、僧俗共有的節日。俗人的節日主要有，藏曆新年、送魔節、春播節、娛驢節、布穀節、**節、插箭節、賽馬節、林卡節、香浪節、望果節、沐浴節、血祭娛神節等等；僧人專有的節日有，默朗飲波節、默朗道嘉節、放生節、亮寶節、迎佛下凡節、柔紮勸法節、燃燈節及各種大法會等等；僧俗共有的節日主要有，瞻佛節、薩噶達哇節、四月八轉山節、雪頓節、酥油塑佛節、燃燈節、仙女節等等。
藏曆四月十五，薩噶達哇節。這一天，是佛祖釋迦牟尼誕生、得道、圓寂的日子，全世界佛教徒都隆重的紀念著這一個日子，在雪域高原，人們為此創立了薩噶達哇節。四月，按藏曆的說法，星象上將出現28宿中的薩噶達哇星宿，即氏宿星，達哇為月之意，四月拉－薩的人們稱作薩噶達哇，祭佛日簡稱為“薩噶達哇節”。這一日，晨曦初露之時，祭神祭佛的桑煙彌漫於拉－薩城，以大昭寺為中心，伸延至布達拉宮、藥王山、功德林、龍王潭、小昭寺周長20裏的轉經道上，全是轉經的人，整天轉經道上的川流不息，六字真言之聲浪回響在轉經路上。轉經的人們，或撚動著佛珠或擺動著經輪，胳膊肘下夾著香柏枝，口中不斷地念著“嗡嘛呢叭咪哄”六字真言，佛典言，佛家弟子及其它人，凡在這一天做一件善事，或念一遍六字真言，就等於平常做了三億件善事，念了三億遍真言。於是，有了薩噶達哇節的轉經。