法事完畢時主人請巫師到預定座位上去休息。參加的觀眾越來越多，人語轉嘈雜，在較黑暗地方到處是青年女子的首帕，放光的眼睛，和清朗的笑語聲。王杉堡的主人和城裏客人，其時也已經把馬匹交給隨從，坐在田坪一角，成為上賓，喝著主人獻上的蜜糖茶了。城裏客人覺得已被他朋友引導到了一個極端荒唐的夢境裏，所以對當前一切都發生興味。就一切鋪排看來，準知道這儀式將越來越有意思，所以興致很好的等待下去。
第二趟法事是迎神，由兩個巫師助手表演。諸神既從各方麵前來參加，所以兩個助手各換上一件短短繡花衣服，象征天空雲彩，在場中用各種輕便優美姿式前後翻著筋鬥，表示神之前進時五彩祥雲的流動。一麵引喉唱歌娛神，且提出種種神名。（多數是曆史上的英雄賢士，每提出一個名字時，場坪四隅和聲的必用歡呼表示敬意。）又唱出各種靈山勝境的名稱，且頌揚它的好處，然而歸結卻以為一切好處都不及當地人對神的親洽和敬愛，乘好天良夜來這裏人神同悅更有意思。歌辭雖不及《楚辭》溫雅，情緒卻同樣纏綿。樂器已換上小銅鈸和小小鞀皷，音調歡悅中微帶淒涼。慢慢的，男女諸神各已就位，第二趟法事在一闋短短和聲歌後就結束了。
休息一陣，壇上坪中各種蠟燭火燎全著了火，接連而來是一場莊嚴的法事。獻牲，奠酒，上表。大巫師和兩個助手著上花麗法服，手執法寶，用各種姿式舞蹈。主人如架上犧牲一樣，覆在巫師身後，背負尊嚴的黃表。場中光明如晝。觀眾靜默無聲。到後巫師把黃表取上，唱完表中頌歌，用火把它焚化。
上表法事完畢，休息期間較長。時間已過子夜，月白風清，良夜迢迢。主人命四個壯實男子，抬來兩大缸甜米酒，來到場坪中，請在場眾人解渴。吃過甜米酒後，人人興致轉豪，精神奮發。因為知道上表法事過後，接著就是娛神場麵，儀式由莊嚴轉入輕快，輕快中還不缺少詼諧成分。前三趟法事都是獨唱間舞蹈，這一次卻應當是戲劇式的對白。由巫師兩個助手和五個老少莊稼漢子組成，在神前表演。意義雖是娛神，但神在當前地位，已恰如一貴賓，一有年齡的親長，來此與民同樂。真正的對象反而由神轉到三百以上的觀眾方麵。
這種娛神戲劇第一段表演愛情喜劇，劇情是老丈人和女婿賭博，定下口頭契約，來賭輸贏。若丈人輸了，嫁女兒時給一公牛一母牛作妝奩；若女婿輸了，招贅到丈人家，不許即刻成親，得自己鑄犁頭耕完一個山，種一山油桐，四十八根樹木，等到油桐結子大樹成蔭時，就砍下樹木做成一隻船，再提了油瓶去油船，船油好了，一切要用的東西都由女婿努力辦完備了，老丈人才笑嘻嘻的坐了船順流而下，預備到桃源洞去訪仙人，求延年益壽之方。到得桃源洞時，見所有仙人都皺著雙眉，大不快樂。詢問是何因緣，才知道事情原來相同，仙人也因為想作女婿，給老丈人派了許多辦不了的事，一擱下來就是大幾千年！這表演扮女兒的不必出場，可是扮女婿的卻照例是當真想作女婿，是被老丈人耽擱下來的青年男子。
第二段表演小歌劇，由預先約定的三對青年男女參加，男的異口同聲唱情歌，對女子表示愛慕，致獻殷勤，女的也同樣逃避，拒絕，而又想方設法接近這男子，誘引男子，使男的不至於完全絕望。到後三個男子在各種不同機會下不幸都死掉了。（一個是水中救人死掉的，一個是仗義複仇死掉的，一個是因病死掉的。）女子就輪流各用種種比喻唱出心上的懺悔和愛情，解釋自己種種可原諒處，希望死者重生；希望死者的愛在另外一方麵重生。
第三段表演的是戰爭故事，把戰士所有勇氣都歸之於神的賜予，但所謂神也就恰恰是自己。戰爭的對方是愚蠢，自私，和貪得；與人情相違反的貪得。結果對方當然失敗滅亡。
三個插曲完畢後，巫師重新穿上大紅法服，上場獻牲獻酒，為主人和觀眾向神祈福。用白米糍粑象征銀子，小米糍粑象征金子，分給所有在場者。眾人齊唱“金滿倉，銀滿倉，盡地力，繁牛羊”，頌祝主人。送神時，巫師亢聲高唱送神曲，眾人齊聲相和。