婆母
《婆母》是古羅馬作家泰倫提烏斯的詩體喜劇作品，寫於公元前160年。
青年潘菲盧斯非常喜歡藝妓巴克希絲，答應永遠和她相好。潘菲盧斯的父親拉赫斯眼見自己年邁，便勸說兒子娶鄰居菲狄浦斯的女兒菲盧墨娜為妻。潘菲盧斯內心非常矛盾，是順從感情呢，還是順應父命，他一時拿不定主意。後來，經過父親再三勸說，他終於答應了父親的要求。但是，潘菲盧斯同菲盧墨娜的婚姻是非常勉強的，他一時割不斷對巴克希絲的感情，仍然經常去看望她，並希望菲盧墨娜能夠意識到不可能同他長久生活，從而主動離去。菲盧墨娜秉性賢惠，對丈夫的行為容忍、體貼。妻子的溫順感動了潘菲盧斯，他的感情逐漸發生了變化，對妻子產生了深厚的感情，兩人從此和睦相處，情投意合。後來，潘菲盧斯因事外出，留妻子在家同母親索斯特拉塔一起生活。
潘菲盧斯離家以後，婆媳之間出現隔閡，媳婦厭惡婆婆，不願同婆婆見麵，最後幹脆借口回娘家參加祭祀，一去不歸。婆婆派人去叫她回來，媳婦不予理會；再派人去叫，媳婦推說有病；婆婆親自去探望，也被拒之門外。潘菲盧斯的父親經常一個人住在鄉下，得知這個情況後趕回城來。他責怪妻子不是，因為世上婆母都一樣邪惡，好同媳婦作對。索斯特拉塔心地善良、謙和，現在有口難辯，感到非常委屈。她猜想，菲盧墨娜久居娘家不歸，可能是因為兒子不在家，想同父母在一起多住些日子。菲盧墨娜的父親菲狄浦斯比較淳樸，他也搞不清楚女兒為什麼同婆婆不和，他覺得女兒長期住在家裏不合適，但是又拗不過母女，勸說不動。菲盧墨娜聲稱，隻有當潘菲盧斯回來，她才回去。因而大家都盼望潘菲盧斯能夠事畢早歸，解決糾紛。
潘菲盧斯終於回來了，他聽說母親和自己妻子不和，感到非常難過。當他懷著焦急的心情去看望妻子的時候，完全出乎意料，他一進門，正碰見妻子生孩子。
原來，在他們結婚之前，菲盧墨娜有一次被人玷汙，孩子即由此而來，當時菲盧墨娜沒有看清對方是誰，對方卻奪走了她的戒指。母親彌裏娜把女兒接回來，就是為了遮掩這一不幸，她連菲狄浦斯也沒有告訴。彌裏娜懇求潘菲盧斯同情菲盧墨娜的遭遇，不要把事情透露出去，如果實在瞞不住，就推說是早產；妻子他可以不接，孩子他可以拋棄。潘菲盧斯想到菲盧墨娜對自己的恩惠，答應了彌裏娜的請求，同時決定，不認孩子，也不領妻子，內心強烈壓抑著對菲盧墨娜的感情。使潘菲盧斯感到為難的是他如何對別人說明自己不接回妻子的原因，周圍人對他的一片關心更增加了他的這種困境。
拉赫斯、菲狄浦斯見潘菲盧斯回來，急迫地敦促他趕快把妻子接回家，潘菲盧斯推說婆媳不和，二者之間，他更孝敬母親。索斯特拉塔聽說兒子如此孝心，非常感動。既然自己是青年人團圓的障礙，便決定收拾行裝，離家到鄉下去住。
菲狄浦斯終於知道女兒生了孩子，他認為這是一件好事，可以促進家庭和睦，加強親戚友誼，因而責怪彌裏娜不該把這樣的事情瞞著眾人，特別當他看見彌裏娜要把孩子拋棄時，更使他生氣。這幾件事使他認為，婆媳不和的責任完全在彌裏娜身上，他估計，準是彌裏娜對潘菲盧斯早先同巴克希絲的關係一直心懷不滿，因而才留住女兒，拋棄孩子，想以此拆散女兒同潘菲盧斯的關係。
與此同時，拉赫斯見有了孫子，也很高興，兩位老人堅決不同意把孩子拋掉，要求潘菲盧斯即使暫時不領妻子，也得認了孩子，因為孩子是無罪的。要潘菲盧斯認別人的孩子是完全不可能的，他被逼得無言以對，決定暫時離家回避。
拉赫斯見潘菲盧斯對孩子如此殘忍，對妻子如此薄情，生起氣來，認為兒子準是舊病複發，巴克希絲的陰影未散。他們把巴克希絲找來當麵責問，巴克希絲說潘菲盧斯後來與她沒有不正當往來。當巴克希絲按照拉赫斯的要求，進屋向彌裏娜和菲盧墨娜說明情況的時候，彌裏娜偶然間認出了巴克希絲手上帶著女兒失身時丟失的戒指。原來潘菲盧斯從菲盧墨娜手上奪走戒指後把它送給了巴克希絲，孩子的父親正是潘菲盧斯。疙瘩解開，潘菲盧斯喜出望外。
詩藝
《詩藝》是古羅馬最重要的文學批評專著，是古羅馬文藝理論家、傑出的諷刺詩人和抒情詩人賀拉斯的作品。
作者在前23年至前20年，寫成了詩體《信簡》兩卷。第二卷以文藝評論為主。其中第三封致皮索父子的信又稱《詩藝》。
《詩藝》分3個部分，首先講做詩的一般原則，其次講詩歌的形式和技巧，最後講詩人的修養和任務。
作者在《詩藝》中提出了文學的教育作用，即寓教誨於娛樂之中，強調文學模仿自然的觀點。他針對當時貴族、奴隸主追逐財貨、道德敗壞的惡劣風尚，以及專以布景華麗、場麵熱鬧取勝的演出舞台，提出了戲劇應當宣揚公民道德、歌頌英雄業績、抒寫愛國題材的主張。他要求詩人要勤學苦練，把握“希臘的範例”。他還提出文學作品應有“統一與調和的美”。