“懸詩”是早期阿拉伯詩苑裏的一支奇葩，對後世詩歌發展的影響很大，在阿拉伯文學史上占有重要地位。
古事記
《古事記》是日本現存的最早的曆史和文學基作。太安萬呂撰錄整理，成書於712年。
全書分上、中、下3卷。上卷為日本古代神話的結集，中心思想是說明天皇專製國家始於天授神賜。中卷和下卷記載傳說故事，表明天皇世襲的思想更為明顯。
《古事記》是日本古代神話傳說的寶庫，書中包括了短歌、長歌、片歌、旋頭歌等詩歌形式，對於文學及曆史研究，以及宗教史、文化史、民族史的研究均有重要意義。
萬葉集
《萬葉集》是日本現存最古的詩歌總集，共20卷，收詩歌4500餘首，經過多人多次編輯而成，8世紀下半葉成書。一般認為現存版本的編輯者是大伴家持。
所收詩歌的作者包括所有當時社會各階層的人物，有署名者和不署名者。柿本人麿、山上憶良、大伴家持等是有名的萬葉詩人。內容上，萬葉詩歌可分為雜歌、相聞、挽歌等。雜歌包括不能歸入各類的詩歌，如羈旅、狩獵等場合所作的詩歌；相聞是以男女戀愛為中心的歌詠友誼與愛情的詩歌；挽歌為悼念亡人的詩歌、體裁上，萬葉詩歌可分為長歌、短歌、旋頭歌等，其中短歌數量最多。
《萬葉集》的出現，標誌著日本民族詩歌已從不定型的古歌謠發展為定型的和歌。萬葉詩人用日本民族語言表現人的真情實感，開創了後世日本和歌的道路。《萬葉集》也是研究日本古代史的重要資料，被視為日本的國寶之一。
貝奧武甫
《貝奧武甫》是英國的一部英雄史詩，是英國文學中第一部重要作品。它用古英語寫成，是繼希臘、羅馬史詩之後歐洲最早的一部用本民族語言寫成的史詩。
全部古英語詩歌現在保存下來的不過3萬行，其中有英雄詩、宗教詩、抒情挽歌、格言、謎語、咒語，而以《貝奧武甫》為最長、為最完整。
史詩中的曆史人物，據記載生活在5至6世紀。史詩故事發生在相當於現在的丹麥和瑞典南部——當時盎格魯·撒克遜人居住的地方。從5世紀中葉起，這些民族不斷向不列顛移民。大約在8世紀前半葉，關於貝奧武甫的傳說才在他們定居的不列顛寫成文字。現存的唯一手抄本約成於10世紀末。1731年手抄本在一次火災中被燒毀幾行，但基本完整，於1815年第一次排印出版。
全詩除開場白外，共分43節，由兩個故事組成，第一個故事又可分為兩部分。
第一部分包括開場白，寫丹麥王朝的始祖許爾德的葬禮，接著寫許爾德的後裔丹麥王赫羅斯加建造了一座殿堂，取名鹿廳，但經常受到附近沼澤地帶一個半人半獸的怪物格倫德爾的襲擊，一夜就被殺死了30名守衛武士。它騷擾了12年，消息傳到耶阿特族國王許耶拉克的侄子貝奧武甫耳中，他率領14名武士前往援助。赫羅斯加在鹿廳設宴招待他們。宴會之後，貝奧武甫和武士們留在廳內守候。夜間格倫德爾破門而入，摸著一個武士，把他吃了；再要摸時，被貝奧武甫扭住，經過一場搏鬥，怪物斷了一隻胳臂，負傷逃回沼澤。第二天赫羅斯加設宴慶祝，王後贈送禮物，歌手歌唱芬恩的故事。
第二部分寫夜間格倫德爾的母親前來替子報仇，搶走了一個大臣。次日貝奧武甫追蹤到沼澤，獨自潛入湖底把女妖殺死，把格倫德爾的頭顱割下，回到鹿廳。赫羅斯加又設宴慶祝，並向貝奧武甫致辭。貝奧武甫攜帶大批禮物回到許耶拉克宮廷，在宴席上把禮物獻給許耶拉克，許耶拉克也給他大量犒賞。
第二個故事寫許耶拉克死後，他的兒子赫阿德勒德繼位。赫阿德勒德死後，貝奧武甫繼位，統治了50年。這時有個逃亡奴隸盜得一些窖藏的寶物，被看守寶物的火龍發現，為了報複，它到處騷擾為害。年老的貝奧武甫決定為民除害，帶領威耶拉夫等11名武士出發。在投入戰鬥之前，他向隨從的武士講了耶阿特人過去相互殘殺的一段曆史。然後獨自去同火龍廝殺。他的劍斷了，又被龍吐的火炙傷。隨從武士都逃跑了，隻剩威耶拉夫一人上前幫助貝奧武甫把龍殺死，貝奧武甫也因傷勢過重而死。威耶拉夫悲憤地譴責那些逃跑的武士，並派人回去報告消息。最後，耶阿特人在海濱把貝奧武甫火化，把他的骨灰連同火龍的寶物埋葬了。貝奧武甫的陵墓成為航海者的燈塔。
這部史詩的內容一部分是史實，一部分是傳說，其中提到的人物如赫羅斯加、許耶拉克都是曆史人物，詩中有些插曲也提到一些曆史人物。而主要人物貝奧武甫和他的事跡則基本上來自傳說。曆史因素和傳說因素結合起來反映了氏族社會解體時期的生活。