“早晚受業請益，隨眾例不得怠慢。日間思索有疑，用冊子隨手劄記，候見質問，不得放過。所聞誨語，歸安下處，思省切要之言，逐日割記，歸日要看。見好文字，錄取歸來。
不得擅自出入，與人往還。初到，問先生有合見者見之，不合則不必見。人來相見，亦啟稟然後往招之，此外不得出入一步。
居處須居敬，不得倨肆惰慢。言語領要諦當，不得戲笑喧嘩。凡事謙恭，不得盛氣淩人，自取恥辱。
不得飲酒，荒思廢業，亦恐言語差錯，失己迕人，尤當深戒。不可言人過惡。及說人家長短是非。有束告者，亦勿酬答。於先生之前，尤不可說同學之短……。
以上數條，切宜謹守。其所未及，亦可據此推廣，大抵隻是勤謹二字。”
這是說：早晚學習功課，要勤向老師請教，要遵守大家的慣例，不能懈怠散漫。白天思考出疑難問題。，要用小本子隨手記下來，等見到老師時及時詢問，不能放過。聽到老師教誨學生的言論，回到住處，要反省其中切中要害的話，逐日記錄下來，回家後要看，看見好的文章，要抄錄回來。
不可擅自出人、隨便與人往來。有人剛到，請教老師：有適合見的人見他，不適合見的人就不要與他來往。有人來要相見，也應於相見前後都向老師報告。除此而外，不得出入一步。
居住的所在應當是很莊重的地方，不可倨傲放肆，怠惰散漫。談話應當仔細聽別人的話，自己講話要恰當，不可嬉鬧喧嘩。遇事謙虛恭謹，不可盛氣淩人，自取恥辱。
不可飲酒，以免精神倦怠，荒廢學業，也怕酒後失言，以至傷身迕人，尤其應當深以為戒。不得流短蜚長，數說別人的過錯、醜惡事，以及評論人家的優劣對錯。有人來對你說起這些事，也不要與他一唱一和。在老師麵前，尤其不可揭同學的短處……。
以上幾條要求，你一定要嚴格遵守。這幾條沒有包括到的，也要依據這幾條推而廣之，大體不出“謙謹”二字。
名臣家法
定家法以誡子。這也是過去家長常用的教子法。唐初大臣李劫就曾采用過這種方法。，《資治通鑒》載：
“司空、太子太師、英貞武公李勳寢疾，上悉召其子弟在外者，使歸侍疾。上及太子所賜藥，則餌之；子弟為之迎醫，皆不聽進，日：‘吾本山東田夫，遭值聖明，致位三公，年將八十，豈非命邪!修短有期，凱非複就醫工求活!’一旦，忽謂其弟司衛少卿弼日：‘吾今日少愈，可共置酒為樂。’於是子孫悉集，酒蘭謂弼日：‘吾自度不起，故欲與汝曹為別耳。汝曹勾悲泣，聽我約。我見房、杜平生勤苦，僅能立門戶，遭不肖子蕩覆無餘。吾有此子孫，今悉付汝。葬畢，汝即遷入我堂，撫養孤幼，謹察視之。其有誌氣不倫，交遊非類者，皆先撻殺，然後以聞。’自是不複更言。”
這是說：司空、太子太師、英貞武公李勳病重，臥床不起。唐高宗把他在外地做官的子孫全都召回來，讓他們回家侍奉他，李劫一概不讓進門。他說：’我本是山東的一個農夫，有幸遇上聖明的皇帝，官至三公，如今年紀已近八十，難道不是命嗎?生命的長短自有其一定的期限，怎麼能夠再投靠醫生求活命?”一天，李勳忽然對他的弟弟司衛少卿李弼說：“我今天感到病好了一些，不妨置備酒席，大家聚會一番。快樂快樂。”於是，李勳子孫都來會飲。酒席將要結束時，李勳當眾對李弼說：“我料到自己不行了，所以謊說病情好轉，是想和你們訣別呀!你們不要悲傷哭泣，聽我吩咐。我看到房玄齡、杜如晦等大臣終生勤勤懇懇，不辭勞苦，僅僅能自立門戶，碰上兒子不肖，把家產折騰個蕩然無存。我有這些子孫，今天全都交付給你。把我埋葬以後，你就立即搬到我的房裏來，撫養這些孤幼，謹慎地留心看管他們。如果他們之中有誰操行不良，為非作歹，結交匪類，都一律先替我打死，然後再把這事奏知。”自此以後，他也就沒再說什麼了。李勳臨終前對李弼說的這番話，實際就是為家立法，這法就是要嚴懲“誌氣不倫、交遊非類者”，目的是避免產生敗家的不肖子。
北宋廬州合肥人包拯，字希仁，天聖年闖考中進士甲科，曆任監察禦史、三司廬部判官、天章閣侍製、知諫院、樞密直學士、三司使和樞密副使。在人民的心目中，這個家喻戶曉的人物一直是剛直不阿、執法嚴明、為民請命的包青天。據《宋史·包拯傳》載，包拯對子孫要求也十分嚴格，並且也曾定下家法說：
“後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾誌，非吾子孫也。”
這是說：我的後代子孫做官，如果有犯貪贓枉法罪的，不許他再回到本家，死了也不許葬人家族的墓地之中。違背我的誌向，就不再是我的子孫後代。
家庭小報
以《把一生獻給黨》一書而聞名的吳運鐸，把教育自己的子女，當成自己生命的一部分。在他的眼裏，孩子是天真無邪的，所以做父母的，就要從小教育他們接受美好的事物。有一天，吳運鐸到一個朋友家去做客，朋友的孩子剛從托兒所回來。當他聽說吳叔叔是個英雄和勞動模範，很是羨慕，便說：“爸爸，以後長大了我也去當英雄、當勞動模範。”過了幾天，吳運鐸又去那個朋友家，朋友的孩子對他也不感到陌生了，便拉著吳叔叔的手來玩。當他看到吳運鐸的手少了四個指頭，便問爸爸：“吳叔叔的手怎麼少了四個指頭呢?”爸爸告訴他說：“是打日本鬼子時，被炸彈炸掉了。”孩子突然說：“爸爸，那我以後不當英雄，也不當勞動模範了。”
這件事使吳運鐸陷入痛苦的沉思之中，他想：現在的孩子年幼無知，從小生活在安逸的環境中，根本不曉得現在的幸福生活是無數的革命先烈用鮮血和生命換來的。如果不對他們加強這方麵的教育，那勢必要使孩子們幼小的心靈裏，缺少了這一課。吳運鐸又想起了高爾基的名言：“愛護孩子，這是母雞都會做的事情，要緊的是如何教育。”
就在他在考慮如何給孩子們補上這一課的過程中，他產生了在家裏辦《家庭報》的念頭。當時，吳運鐸的幾個孩子都在學校裏住宿，到周六晚上才回家。吳運鐸便決定《家庭報》為周刊，每周周六出版。《家庭報》刊登在黑板上，內容豐富，圖文並茂，很受孩子們的喜歡。為了達到教育孩子的目的，吳運鐸經常與學校取得聯係，了解孩子的平時的表現和思想狀況，然後有針對性地撰寫稿件，或表揚，或批評，發表在《家庭報》上。
平時讀書看報，遇到好的材料、有教育意義的短文，吳運鐸也都隨時摘錄下來，編寫成“文摘集錦”，及時登到“報”上，供給孩子們閱讀。他還特別注意孩子們在家時的言行，然後編成小故事在《家庭報》上進行褒貶。時間一長，孩子們已把讀《家庭報》當成生活裏不可缺少的一部分。回家後都爭看《家庭報》，並以報上的文章來對照自己一周來的表現，不看完誰都不肯去吃晚飯。與此同時，通過《家庭報》，孩子們懂得了什麼是真、善、美，爭做好事在孩子之間形成了風氣。
《家庭報》對於孩子的健康成長起到了重要作用，吳運鐸為此而感到非常欣慰。《家庭報》的創辦，起到了對孩子們進行品德教育的作用，這使吳運鐸更堅信了對孩子們的教育要從言小做起，要針對他們思想單純、接受新事物快的特點，及時采取多種形式從正麵引導他們茁壯成長。
精忠報國
南宋初年的抗金名將嶽飛，字鵬舉，生於相州湯懷縣的一個佃農家庭，小時家境貧寒，但也沉厚寡言，有壯誌，於勞動之餘，先學“技擊”，一縣無敵；後隨同鄉周侗學騎射，無所不精，十九時已能夠挽三百斤硬弓和百石強弩，並能左右射擊，對《孫子兵法》也已很有研究。當嶽飛靖康二年結識張所時，他對兵法、軍事形勢以及燕雲的山川地理都了如指掌，已使這位河北招撫使十分讚賞，並因此而被任為統領。這時的嶽飛也隻有二十四歲。從此以後，嶽飛和他後來領導的嶽家軍在抗金戰爭中屢立奇功，以致使金人驚歎說：“撼山易，撼嶽家軍難!”在戎馬倥傯中，嶽飛還曾寫下一首抒懷的千古絕唱：
怒發衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千裏路雲和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切!
靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅?