從上麵的記載看，秦順削柳為簡似乎隻是為教兒子識字，其實不止於此。據《元史·秦起宗傳》載，秦起宗為官廉潔，不擾百姓，酒宴吃飽或成禮即止，並曾對眾人說：“我素農家，安儉約，務安靜，庶使吾民化之。”其意是說：我家幾代務農，安於儉約，習慣安靜，希望改變酒宴奢侈繁鬧的習俗。其中明顯有秦順削柳教子影響。
折箭教子
《魏書·吐穀渾傳》載：
“阿豺有子二十人，緯代長子也。阿豺又謂日：‘汝等各奉吾一支箭，折之地下。’俄而命母弟慕利延日：‘汝取一支箭折之!’慕利延折之。又日：‘汝取十九支箭折之。’延不能折。阿豺日：‘汝曹知否?單者易折，眾則難摧。戮力一心，然後社稷可固。’言終而死。” 吐穀渾的首領阿豺有二十個兒子，緯代是他的長子。他臨終前召集子弟，告訴他們他不敢忘記先公把大業交付給他的恩德而私於緯代，讓慕利延做他的繼承人。而後又對其子弟說：“你們每個人都拿起我的一支箭，在地上把它折斷。”過了一會；阿豺又命令同母弟慕利延說：“你拿起一支箭，把它折斷!”慕利延遵命折斷了一支箭。阿豺又說：“你再拿十九支箭一起折斷。”慕利延不能同時折斷十九支箭。阿豺說：“你們知道嗎?單支箭容易折斷，許多支箭捆在一起折，就很難折斷了。你們隻有同心合力，緊密團結，才有力量鞏固住國家政權。”這些話一說完，阿豺就死了。
還椹教子
《隋書·趙軔傳》載：
“軔少好學，有行檢。周蔡王引為記室，以清苦聞。遷衛州治中。高祖受禪轉齊州別駕，有能名。其東鄰有桑椹前其家，軔遣人悉拾還甚全，誡其諸子日：‘吾非以此求名，意者非機杼之物，不願侵入。汝等宜以為誡。”’
這是說：趙軔從小愛好學習，有德行。北周的蔡王把他召去任為秘書，生活清苦。後來升衛州的治中。隋高祖李淵建立隋朝以後，趙軔轉任齊州別駕，以能力強出名。趙軔家的東邊鄰居種有桑樹，桑椹落下來，掉到他家的院子裏，趙軔派人把它們全部都撿起來還給桑樹的主人，並告誡他的兒子們說：“我不是要用還人桑椹的辦法求取好的名聲，我的用意不過是不願意占有不是自己勞動出來的東西，不想損害別人的利益。你們應當從這件事情當中受到教育。”
埋錢教子
《資治通鑒》載：
“初，景讓母鄭氏，性嚴明，早寡，居於東都。諸子皆幼，母自教子。宅後古牆因雨潰陷，得錢盈船，奴婢喜，走告母。母往，焚香祝之曰：‘吾聞元勞而獲，身之災也。天必以先君餘慶，予其貧而賜之，則願諸孤他日學問有成，乃其誌也，此不敢取!’遽命掩而築之。”
這是說：當初，李景讓的母親鄭氏，為人嚴明，早早守寡，在東都洛陽居住。幾個兒子年齡都小，鄭氏自己教育他們。他家房子後麵的古牆因遭雨淋而坍塌，露出錢來，都起出來可裝滿一船，使女十分高興，跑著去告訴鄭氏。鄭氏去看了後，擺上香案，點上香，向神靈禱告說：“我聽說不勞而獲的東西是人的災星。上帝必定因為先君的遺澤，可憐他的遺孀和遺孤生活貧困而賞賜給我們的，但是，我隻希望兒子們將來都能學有成就，這也是先君的遺誌。這些錢我們不敢妄想!”隨後，鄭氏立即下令把這些錢都掩埋起來並重新砌好牆。
起名示教
名字相當於符號。但是由於名字伴隨人的一生，所以許多家長在給孩子起名字時，都有意選擇有特殊意義的字眼，用以施教於子女，並寄托自己的希望。如《資治通鑒》載：
“昶為人謹厚，名其兄子日默、日沉，名其子日渾、日深，為書戒之日：‘吾以四者為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。夫物帶成則疾亡，晚就而善終，朝華之草，夕而零落，鬆柏之茂，隆寒不衰，是以君子戒於闕黨也。夫以屈以為伸，讓以為得，弱以為強，鮮不遂矣。夫毀譽者，愛惡之原而禍福之機也。孔子日：吾之於人，誰毀誰譽。以聖人之德猶尚為此，況庸庸之徒而輕毀譽哉!人或毀己，當退而求之於身。若己有可毀之行，則彼言當矣；若己無可毀之行，則彼言妄矣；當則無怨於彼，妄則無害於身，又何反報焉!諺日：救寒莫如重裘，止謗莫若自修。’斯言信矣。”
這是說：晉朝王昶為人恭謹寬厚，給他的侄兒起名叫默、叫沉，自己的兒子起名叫渾、叫深，並給他們寫信訓誡他們說：“我用默、沉、渾、深這四個字給你們作名字，為的是讓你們顧其名而思其義，不敢違背做人應當默沉、深思的原則。動植物一般都是成熟得快，衰亡得也快，其他事物一般也是成就得晚才能善始善終，比如早晨開花的草到晚上就凋零敗落了；鬆柏要長上好多年枝葉才能茂盛，而一旦茂盛了，就是在數九寒冬也不衰落，因此賢德人都謹遵孔老夫子在闕裏杏壇講學時對其子弟的有闕教誡。如果把委屈當成伸張，把退讓看作取得，把柔弱為剛強，很少有不成功的。詆毀與稱譽，這是愛的源泉、恨的淵藪，是通往禍患的門路、獲得幸福通道。孔子曾說：‘我對於人，詆毀過誰或稱譽過誰呢?’聖人有過人之德尚且這樣做，何況平庸的凡夫俗子，怎能輕易地去貶人呢?如果有人詆毀自己，應當反躬自問，檢查一下自己是否有什麼毛病。倘若自己有可以引起人家詆毀的行為，那麼人家的批評是恰當的；倘若自己沒有可以導致人家詆毀的行為，那麼人家詆毀的是錯的了。人家的批評恰當，就沒有可以抱怨人家的了；人家的詆毀全然錯了，那麼自己就不會有什麼損害。既然沒有什麼損害，又何必報複人家呢?有條諺語說：‘抗禦寒冷莫過於厚皮襖，消除誹謗莫過於自修其身。’這話是可信的。”
革命老人徐特立也曾給兒媳起名以示教誨。一九三八年，徐特立的兒子徐原本不幸病逝，年僅二十三歲的兒媳萃英請求去延安學習和工作。在兒媳離開桂林之前，徐特立對她說：“你要走了，我把你的名字改一改吧!”然後拿起筆來在一張紙片上寫上“徐幹”兩個字。兒媳雖然當時還不能理解“幹”字的深刻含意，但從老人補充說的“這像個男性的名字”中，已能領會喪失了惟一兒子的老人，是把她當兒子看待的，所以不僅欣然接受，而且感動得泣不成聲。
一九四零年秋，徐特立回到延安，這才向兒媳講解給她改名為“幹”的深層用意，且親筆寫下：“群子終日幹幹，文賜、若勵，無咎。幹健也。終日幹於即終日健進不已；惕警覺也，終日幹幹至晚還加警惕；且若有凶厲可怕，注意如此集中，精神如此振奮。前途一定遠大。
右錄周易以示於兒。幹兒原名萃英係華而不實的女性名，她卻補柔內剛，頗有獨立性，我以為她有祖父的倔強性，希望她發揚這一倔強性，因而字之為幹。
幹兒生有一女兒性亦倔強，字之為禹強，因希望她的母親為禹域一倔強的女性。”
後來，徐幹曾說：“徐老的這番叮囑和教誨，寓意深、境界高，思之用久，有益終身。”這就充分證明取名示教的作用確實不可低估。
關門訓子
《中國人民大辭典》載：
“子發攻秦絕糧，使人請於王。母問使者日：‘士座得無恙乎?’對日：‘十座並分菽粒，而食之。’又問將軍，對日：‘將軍朝文芻豢黍梁。’子發破秦歸，其母閉門不內，使人數之。子發謝，然後內之。”