突然來了沉重的兩拳！一拳打在顎骨上，緊接著第二拳打在肚子上，白人被打倒在地上了。
在白人麵前站著一個黑人……
這兩個男人麵對麵地站著，互相怒目而視。
這是多麼深切的恨！這種強烈愛憎感情的對比描寫，貫穿於整個小說的始終，而且每一次白人殖民主義者的出現，總會有一場暴風雨。那是仇恨的旋風，反抗的風暴！它是那愛祖國、愛人民的涓涓流水和熠熠春風的必然產物，是藝術家感情世界的真實寫照。可見，作家感情的懇切真摯程度，是決定作品藝術感染力大小的最重要條件。
烏斯曼作品的另一個突出藝術特點，就是善於運用詩的激情、戲劇中精粹的對話和電影中蒙太奇手法，來塑造人物，展開情節，表現主題。
《祖國，我可愛的人民》中，作家很少對人物做長篇敘述，而是通過他們做什麼、怎樣做的描寫，來揭示人物複雜的心理活動和思想意識。比如小說對清真寺教長——烏馬爾的父親姆薩·法伊的描寫就如此。
他是個虔誠的伊斯蘭教徒，他也痛恨殖民者，但又是個傳統觀念的頑固堅持者。他最反對兒子烏馬爾的行為，但他從不像羅卡伊亞那樣喋喋不休地抱怨，而是用行動表示不滿。接到烏馬爾和伊紮貝拉回國的電報後，他“坐在席子上，低著頭，一個個地撥著念珠，一句話也沒說”。正當全家“鴉雀無聲地敬候著家長傳下什麼旨意”的時候，他卻“穿上巴布什，倒背著手到清真寺去了”。在常開“酋長會議”的大樹下，當他聽到人們談論他的兒子將帶回一個法國女人時，內心感到羞愧和痛苦，但隻是說了句：“做禮拜的時間到了。”當人們繼續從他的兒子談到戰爭，談到年輕人的變化，最後又回到他兒子帶法國女人回家來這件事時，他也隻說：“願真主饒恕我們！”“時候到了”。於是召集教徒們祈禱。難道他不愛自己的兒子嗎？愛！他雖然有三房妻子、6個兒女，但烏馬爾終究是長子。你看，當羅卡伊亞說“要是我料到烏馬爾會這樣，我會在他小時候就用這隻手把他掐死”時，他馬上製止老婆：“不要說了，孩子們都聽著你呢！”當他得知烏馬爾在船上拳擊白人殖民者時，急於見自己的兒子。他說：“為了這件事，我等了你一整天”，“你可要小心，這個人是個壞人。”當烏馬爾因同鯊魚搏鬥，捕魚未能及時歸來，人們擔心出事時，他也和救護隊員一起登上了獨木舟。是的，姆薩是痛苦的，他痛恨殖民主義者，但又沒有勇氣反抗，他愛自己的兒子，但又無力擺脫傳統觀念的束縛，最後隻好離家朝聖去了。姆薩這個富有個性的重要人物，心理活動十分複雜，但作家敘述過程用筆極少，全靠精粹的對話、典型的動作描寫來活靈活現地刻畫其性格。
《祖國，我可愛的人民》在語言上很有特色。雖然這是一部用法語寫成的書，但是，由於作家的心與黑非洲的命運緊密相關，腦海裏活躍著黑非洲人生活與鬥爭的情景，所以，作品的語言具有獨特的民族風格。首先是具有黑非洲達姆達姆鼓的深沉、渾厚的音調和明快、急促的節奏。這一特征使作品具有濃厚的民族特色。另一方麵，作家有意識地運用了一些非洲諺語，幽默而深刻，更增加了作品的鄉土氣息，使小說散發出黑非洲泥土的甜味和芳香。