《蒙史·成吉思可汗本紀》記載：“汗臨殂顧命曰：‘……且以身在敵境，夏主降而未知至，謂我死勿令敵知，待合申主來，殺之’。”成吉思汗要求他的子孫、部下，在夏主尚未真正來降前，不要透露他死亡的消息。待夏主來降時，將其殺掉。這可以視為成吉思汗的政治遺囑之一吧。
成吉思汗的部下對他的遺囑心領神會，對他的命令不打一點折扣地執行。“諸將秘不發喪。無何，夏主來朝，托汗有疾不能見，令於幄殿外行禮，越三日，脫欒扯兒必遵遺命殺之。並滅其族，西夏亡”。西夏最後一個皇帝在帳篷外邊行了禮，以為成吉思汗隻是生了病不能見他。三天後，他被殺了，而且被滅了族。皇親國戚們統統做了刀下之鬼。蒙古大軍進入西夏都城興慶府即今寧夏銀川後，燒殺搶掠，並搗毀了城西三十公裏、賀蘭山東麓的西夏皇帝陵，不但縱火焚燒地麵建築，砸碎碑石，而且盜掘陵墓，使西夏王室陵墓成為一片廢墟。
成吉思汗是蒙古人的民族英雄，也是中華民族的民族英雄。毛澤東老人家說他是“一代天驕”。他的軍隊，橫掃中亞以至歐洲，威震世界。至今這些地方的人提起蒙古人仍感到驚悚，至今歐洲人西方人在攻擊中國，製造“中國威脅論”時，還要用“黃禍”作為曆史支撐。
成吉思汗有他偉大的一麵、胸襟開闊胸懷博大的一麵，也有其偏執、狠毒、狹隘、小肚雞腸的一麵。成吉思汗與他的部眾仇恨西夏人，是有原因的。那原因，說小不小，說大也並不十分大。
一是因為西夏國不納貢。《蒙史·成吉思可汗本紀》記載，“以西夏有二心，不納貢，再征之。克其兀剌孩城。”蒙古人是遊牧民族，許多物資都要取之於人。況且蒙古人在成吉思汗的率領下，近攻宋、金，遠攻中亞，四麵出擊，八方進攻，更需要西夏等國進貢牛馬金銀布帛糧草，西夏人不好好進貢，那隻有訴諸武力。這是強盜邏輯，也是強者邏輯。
二是因為蒙古人不斷從西夏征壯丁調撥軍隊去攻打中亞。時間長了，西夏人難以承受，違抗命令，惹惱了蒙古人。《蒙史·成吉思可汗本紀》記載：“汗征夏兵從征撒兒塔兀勒，不應，遂伐西夏。”
三是因為西夏人在與蒙古人的交往中，采取的還是與宋交往的方式與模式，“叛服不常”，“不踐言”，今天歸順你，聽你的，明天則翻臉不認人，刀兵相見。對此，懦弱的宋人能忍，彪悍的蒙古人不能忍。西夏人曾試圖聯合周邊部族共同抗拒蒙古人，即所謂的叛，蒙古人一定要還以顏色。
蒙古人對西夏人的仇恨是令人震驚的。《元朝秘史》稱“成吉思汗既虜了唐兀惕百姓，殺其主不兒罕，滅其父母子孫，教但凡進飲食時，須要提說：‘唐兀惕盡絕了！’”
成吉思汗的遺囑，是血腥的遺囑。但古來政治就是血腥的，你死我活，懷婦人之仁，必然自取滅亡，從這個意義上講，這個遺囑也是正常的。
成吉思汗的遺囑，對西夏人又是一種充分的肯定與推重。黨項民族也是剽悍勇敢的，是可以成大事的，也是百折不撓，可以東山再起的。倘不殘酷鎮壓，不從精神上予以摧垮，必然是蒙古人的大患，這一點成吉思汗心裏是清楚的。曆史往往就是這樣，詛咒往往就是頌詞。成吉思汗咬牙切齒說的話，是對西夏人最充分的肯定。
2006．12．28