太陽慢慢地爬著，其實很快的，從東邊的棗樹上，經過庭中的紫薇，山茶，和別的花草，就平平地鋪在天井的石板上，各種的影都成了直線；同時，從廚房裏，便發出炸魚和炒菜的等等聲音，更使得我們心上發熱，自然的，陳表伯由可愛而變為仇敵。
可是我們的願望終於滿足了。那是正擺上中飯時，一種聽慣的沉重的腳步，急促的響於門外邊：陳表伯轉來了。這真值得歡喜！我看鏘弟，他在笑。
黑色的，其中還錯雜著許多白花紋，差不多是平頭，扁嘴，尾巴有一丈來長，這紙鳶便隨著陳表伯發現了。
“嗬，潭得魚！”鏘弟叫。
“比癲頭子哥哥的花蝴蝶好多了。”我快樂的想。
陳表伯把潭得魚放到桌上，從臂彎裏又拿出一大捆麻繩子。他一麵笑說：
“這時候什麼都賣完了，這個潭得魚還是看他做成的，還跑過了好幾家。”是鄉下人的一種直率可親的神氣。
我們卻不理他這話，隻自己說：
“表伯伯，你和我們登高去……”
他答應了。
母親卻說：“中飯全擺上了，吃完飯再去吧。”
在平常，一爬上桌子，我的眼睛便盯在炒肉，或比炒肉更好的那菜上麵，因此大人們就號我做“菜大王”，這是代表我對於吃菜的能力；但這時，特別的反常了，不但未曾盯，簡直是無意於菜，隻心想著登高去，所以匆匆的扒了一碗飯，便下來了。於是我們開始去登高。
母親囑咐陳表伯要小心看管我們的幾句話，便給我們四百錢，和鏘弟兩人分，這是專為去登高的原故，用到間或要買什麼東西。
照福州的習慣，在城中，到了九月初九這一天，凡是小孩子都要到鳥石山去登高，其意義，除了特創一個遊戲的日子給小孩子們，還有使小孩子分外高興的一種傳說：小孩子登高就會長高。從我們的家到烏石山，真是近，因為我們的家後門便是山腳，差不多就是挨著登山的石階。開了後門，我們這三人，一個年過五十的老人和兩個小孩子，拿著潭得魚紙鳶，就出發了。這真是新鮮的事！因為，象這個山腳，平常是冷冷寂寂的，除了牧羊的孩子把羊放到山邊去吃草，幾乎就絕了行人，倘是有，那隻是天君殿和玉皇閣的香火道士，以及為求醫問卦或還願的幾個香客。
這時卻熱鬧異常了！陸陸續續的，登著石階，是一群群的大人攜著小孩子，和零星的到城裏來觀光的鄉下紳士，財主，半大的諸娘仔，三條簪大耳環的平腳農婦，以及賣甘蔗，賣梨子，賣登高（米果），賣玩意兒，許許多多的小販子。這些人歡歡喜喜的往上去，絡繹不絕，看情形，會使人隻在半路上，就想到山上是擠滿著人，和恐怕後來的人將無處容足，從石階的開始到最高的一級，共一百二十層，那兩旁的狗尾草，爬山藤，貓眼菊，日來睡，以及別種不知名的野花和野草，給這個那個的腳兒，踢著又踢著，至於淩亂，壓倒，有的已糜爛。在石階的兩旁，距離很近的，就錯錯落落的坐著叫花子，和癩麻瘋——沒有鼻子，爛嘴，爛眼，爛手腳，全身的關骨上滿流著膿血，蒼蠅包圍那上麵，嗡嗡地飛翔——這兩種人，天然或裝腔的，叫出單調的淒慘的聲音，極端的現出哭臉，想遊人哀憐，間或也得了一兩個銅子，那多半是鄉下婦人和香客的慈善。去登高的人，大約都要在山門口，順便逛逛玉皇閣，天君殿，觀音堂，或是呂祖宮；在這時，道士們便從許久沉默的臉上浮出笑意，殷殷勤勤地照顧客人，走來走去，毫不怠慢的引觀客看各種神的故跡，並孜孜地解說那不易懂得的事物，最後便拿來一枝筆，捧上一本緣簿請施主題緣。其中，那年青而資格淺薄的道士，便站在鐵鼎邊，香爐旁，細心的注意著來神前拜跪的香客，一離開神龕前，就吹熄他們所燃的蠟燭，把他們所點的香拔出來，倒插入灰燼中罨滅了：這是一種著實的很大的利益，因為象這種的燭和香，經過了小小的修飾，就可以轉賣給別的香客，是道士們最巧妙最便當的生財之道。……此外，這山上，還有許多想不盡的奇異的事物：如蝙蝠窩，迷魂洞，桃瓣李片的石形，七妹成仙處，長柄鬼和蜘蛛精野合的地方，……凡這種種，屬於魔魅的民間傳說的古跡，太多了，隻要遊入耐得煩，可以尋覓那出處，自由去領略。登高，不少的人就借這機會，便宜的，去享受那不費錢而得的無限神秘之歡樂的各種權利。還有，在山上的平陽處——這個地方可以周覽一切，是朱子詞，那兒就有許多雅致的人，類乎紳士或文豪吧，便擺著一桌一桌的酒席，大家圍聚著，可是並不吃，隻放浪和斯文的在談笑，間或不負責的批評幾句那鄉下姑娘，這自然是大有東方式古風的所謂高尚的享樂了。