心裏門戶緊鎖，
慣於頭顱低垂。
正是天下浩劫時，
惶恐無寧日，
但求少是非。
杜爾本新初見，
數語即開心扉。
零丁洋者令人思。
隻要正氣在，
他日英雄歸。
自釋：此詞填寫時，寫有一段題記，篇幅略長，因而放在“自釋”文中：公元一九七二年底，餘因寫字被囚已有四年，轉監至“東北平齊線江橋站烏塔其農場杜爾本新大隊”，得遇哈爾濱人周東晨，麵善目炯體微胖，言語間有哲理妙語疊出，願與其相處者甚多。雖然同著囚服，在餘心目中，卻如小學生得遇大先生，有著耀目的光輝。那正是人人自危的非常歲月，又在非常境遇裏，謹慎相識，在潛移默化中受到教誨，堪為人生之良師。餘常有意求教，漸明許多大理，以至受益終生。餘在二○○四年二月十二日得東晨兄來信，對拙作《草露花淚》有鼓勵語；他的科技著作也先後出版問世，不禁感慨萬千，浮想聯翩。正聞小女兒背誦晏幾道的《臨江仙》詞，突成起句，借韻以記之。
上闋著意寫當時在獄中的生存狀態，不可以與誰推心置腹，卑微十分，以至連走路都習慣於縮肩低頭，隻為了少惹麻煩，以免殺身之禍。下闋寫轉監到杜爾本新（地名，可能是蒙古族語言），與周東晨相識，談話中感到耳目一新，他不但知識淵博，而且勉勵別人上進。我們這些人中，許多人根本不是什麼反革命，而是很有正義感很信仰馬列主義的，當時的政治家與自己的信徒們開了一個荒誕不經的玩笑。周東晨送我一本《馬克思恩格斯和第一批無產階級革命家》的書，至今保存完好。零丁洋者令人思：指南宋民族英雄文天祥，有《過零丁洋》詩作傳世，在“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏歎零丁”句後，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的佳句，表述了詩人心中豪情和磅礴正氣，如響亮的黃鍾大呂一樣敲人猛醒。隻要正氣在，他日英雄歸：文天祥在被囚時還寫有《正氣歌》詩，全文計60句共300字，起句“天地有正氣，雜然賦流形。下則為江河，上則為日星……”字字行間充滿著浩然正氣，聲聲鏗鏹鏜鎝，氣象宏闊，撼人心魄。雖然抗元失敗，仍是名垂青史的英雄。我們年輕的生命，本有報國之心的，難道隻因當時政治家的錯誤，就自暴自棄的消耗掉嗎？文天祥的作為精神，很值得學習的。
就是在這樣的狀況與心態下，沒讀過幾年書的我，開始學背文天祥的詩和嶽鵬舉的詞。陶冶了情操，收獲了知識，卻也冒著相當的危險。當時，無論是社會還是監獄，都處在掃除“封、資、修”（四舊）文化浩劫的控製中，古人的詩詞是不準學習的禁品，發現誰抄寫了一首“大江東去”，都要遭受到從精神到體罰的批判；如果是“春花秋月何時了”之類的，就更要倒大黴了。即便是每天去學馬列、毛著，也會被認為是目的不純，在於“以己之矛，攻己之盾”。但人的友誼是禁不住的，人的嘴巴裏更有控製不了的悄悄話。囚者中的有學曆者，知識就在他們脫口而出的話語間，如觸景生情的“山色空蒙雨亦奇”、“野渡無人舟自橫”句等。對我來說，留意並用心去記住，就是“課堂”了。有的作品，如《嶽陽樓記》、《前赤壁賦》什麼的，則必須在別人口授後抄寫下來，小紙片兒寫得與今天成人自學考試事先準備好備抄的答案一般，藏在棉衣的絮套裏，得閑空兒就掏出來瞅上幾眼，背上幾句。因為是口授，也就無版本可言，容易出錯。所以現在寫東西時，對引用的句子往往沒有把握，要查書找典地多費一番氣力才行，正如俗話說：“砍的沒有旋的圓”了。抄寫陸遊的《釵頭鳳》，有“東風惡，歡情薄”句。當時正是政治家們強調“東風壓倒西風”的時候，東風成為社會主義製度的代義詞，是一個很叫人忌諱的字眼兒。怕手抄本一旦有失，惹出大麻煩，索性將“東風惡”寫為“西風惡”，隻是在背記時心裏明白就是了。看似一則笑話，回憶起來卻是何等的悲慘呀！即便如此，學一點還是比不學要好的。這種被激勵的上進，為今天體現生命價值的有些事情可做，打下了一定基礎。
“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”唐?杜秋娘的一首《金縷衣》，用於學用於情，都是很有啟迪的。