“書柳公權聯句”
貴公子雪中飲，醉餘，倚檻向風，曰：“爽哉，快哉。”左右有泣者。公子驚問之，曰：“吾父昔以爽亡。”楚襄王登台，有風颯然而至，王曰：“快哉，此風寡人與庶人共之者耶？”宋玉譏之曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得而有之？”不知者以為諂也，知之者以為諷也。唐文宗詩曰：“人皆苦炎熱，我愛夏日長。”柳公權續之曰：“薰風自南來，殿閣生微涼。”惜乎，時無宋玉在其傍也。
“書韓定辭馬鬱詩”
韓定辭，不知何許人，為鎮州王書記，聘燕。帥劉仁恭舍於賓館，命幕客馬鬱延接。馬有詩贈韓曰：“燧林芳草綿綿思，盡日相逢陟麗譙。別後AA67山上望，羨君時複見王喬。”鬱詩雖清秀，然意在試其學問。韓即席酬之：“崇霞台上神仙客，學辨癡龍藝更多。盛德好將銀管述，麗辭堪與雪兒歌。”坐中賓客靡不欽訝，稱為妙句，然疑其銀管之僻也。他日鬱從容問韓以雪兒、銀管之事。韓曰：“昔梁元帝為湘東王時，好學著書，常記錄忠臣義士及文章之美者。筆有三品，或以金、銀飾，或用斑竹為管。忠孝全者，用金管書之，德行清粹者，用銀管書之；文章贍麗者，用斑竹管書之。故湘東王之譽振於江表。雪兒，李密之愛姬，能歌舞。每見賓僚文章有奇麗中意者，即付雪兒協音律歌之。”又問癡龍出自何處？曰：“洛下有洞穴，曾有人誤墜其中，因行數裏，漸見明曠，見有宮殿、人物，凡九處。又有大羊，羊髯有珠，人取食之。不知何所。後出，以問張華。華曰：此地仙九館也，大羊名癡龍耳。”定辭複問鬱AA67山今當在何處？鬱曰：此隋郡之故事，何謙遜而下問。由是兩相悅服，結交而去。
“書李主詩”
“心事數莖白發，生涯一片青山。空林有雪相待，古路無人自還。”李主好書神仙隱遁之詞，豈非遭離世故，欲脫世網而不得者耶？
“書柳子厚詩”
仆自東武適文登，並海行數日，道傍諸峰，真若劍。誦柳子厚詩，知海山多爾耶？子柳子雲：“海上尖峰若劍，秋來處處割人腸。若為化作身千億，遍上峰頭望故鄉。”
“題柳子厚詩二首（之一）”
柳子厚詩雲：“鶴鳴楚山靜。”又雲：“隱憂倦永夜。”東坡曰：子厚此詩，遠出靈運上。
“題柳子厚詩二首（之二）”
詩須要有為而作，用事當以故為新，以俗為雅。好奇務新，乃詩之病。柳子厚晚年詩，極似陶淵明，知詩病者也。
“書子厚夢得造語”
子厚《記》雲：“每風自四山而下，震動大木，掩冉眾草，紛紅駭綠，蓊艸勃薌氣。”柳子厚、劉夢得皆善造語，若此句，殆入妙矣。夢得雲：“水禽嬉戲，引吭伸翮，紛驚鳴而決起，拾彩翠於沙礫。”亦妙語也。
“評韓柳詩”
柳子厚詩在陶淵明下，韋蘇州上。退之豪放奇險則過之，而溫麗靖深不及也。所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏，似澹而實美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯澹，亦何足道。佛雲：“如人食蜜，中邊皆甜。”人食五味，知其甘苦者皆是，能分別其中邊者，百無一二也。
“書子厚詩”
柳子厚詩雲：“盛時一失貴反賤，桃笙葵扇安敢當。”不知桃笙為何物。偶閱《方言》：“簟，宋、魏之間謂之笙。”乃悟桃笙以桃竹為簟也。梁簡文《答湘南王獻簟書》雲：“五離九折，出桃枝之翠筍。”乃謂桃枝竹簟也。桃竹出巴、渝間，杜子美有《桃竹杖歌》。
“書樂天香山寺詩”
白樂天為王涯所讒，謫江州司馬。甘露之禍，樂天在洛，適遊香山寺，有詩雲：“當君白首同歸日，是我青山獨往時。”不知者，以樂天為幸之，樂天豈幸人之禍者哉，蓋悲之也！
“書常建詩”
常建詩雲：“竹徑通幽處，禪房花木深。”歐陽公最愛賞，以為不可及。此語誠可人意，然於公何足道，豈非厭飫芻豢反思螺蛤耶？
“書韓李詩”
元六年八月十五日，與柳展如飲酒，一杯便醉，作字數紙。書李太白詩雲：“遺我鳥跡書，飄然落岩間。其字乃上古，讀之了不閑。”戲謂柳生，李白尚氣，乃自招不識字，可一大笑。不如韓愈倔強，雲“我寧屈曲自世間，安能隨汝巢神仙”也。
“錄陶淵明詩”
“清晨聞扣門，倒裳自往開。問子為誰與？田父有好懷。壺漿遠見候，疑我與時乖。襤縷茅簷下，未足為高棲。一世皆尚同，願君汩其泥。深感父老言，稟氣寡所諧。紆轡誠可學，違己誰非迷。且共歡此飲，吾駕不可回。”此詩叔弼愛之，予亦愛之。予嚐有雲：言發於心而衝於口，吐之則逆人，茹之則逆予，以謂寧逆人也，故卒吐之。與淵明詩意不謀而合，故並錄之。
“書淵明詩”
“種豆南山下，草盛豆苗稀。侵晨理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。”覽淵明此詩，相與太息。噫嘻，以夕露沾衣之故而犯所愧者多矣。元九年正月十六日，李端叔、王幾仁、孫子發皆在。東坡記。
“書淵明乞食詩後”
淵明得一食，至欲以冥謝主人，此大類丐者口頰也。哀哉！哀哉！非獨餘哀之，舉世莫不哀之也。饑寒常在身前，聲名常在身後，二者不相待，此士之所以窮也。
“書淵明飲酒詩後”
《飲酒》詩雲：“客養千金軀，臨化消其寶。”寶不過軀，軀化則寶已矣。人言靖節不知道，吾不信也。
“書淵明詩二首（之一）”
孔文舉雲：“坐上客常滿，樽中酒不空。吾無事矣。”此語甚得酒中趣。及見淵明雲：“偶有佳酒，無夕不傾，顧影獨盡，悠然複醉。”便覺文舉多事矣。
“書淵明詩二首（之二）”
陶詩雲：“但恐多謬誤，君當恕醉人。”此未醉時說也，若已醉，何暇憂誤哉！然世人言醉時是醒時語，此最名言。張安道飲酒初不言盞數，少時與劉潛、石曼卿飲，但言當飲幾日而已。歐公盛年時，能飲百盞，然常為安道所困。聖俞亦能飲百許盞，然醉後高叉手而語彌溫謹。此亦知其所不足而勉之，非善飲者。善飲者，澹然與平時無少異也。若仆者，又何其不能飲，飲一盞而醉，醉中味與數君無異，亦所羨爾。
“書薛能茶詩”
唐人煎茶用薑。故薛能詩雲：“鹽損添常戒，薑宜著更誇。”據此，則又有用鹽者矣。近世有用此二物者，輒大笑之。然茶之中等者，用薑煎信佳也，鹽則不可。
“書樂天詩”
“一山門作兩山門，兩寺元從一寺分。東澗水流西澗水，南山雲起北山雲。前台花發後台見，上界鍾清下界聞。遙想高僧行道處，天香桂子落紛紛。”唐韜光禪師自錢塘天竺來住此山，樂天守蘇日，以此詩寄之。慶曆中，先君遊此山，猶見樂天真跡。後四十七年，軾南遷過虔，複經此寺，徒見石刻而已。紹聖元年八月十七日。
“論董秦”
玉川子《月蝕》詩雲：“歲星主福德，官爵奉董秦。忍使黔婁生，覆屍無衣巾。”詳味此句，則董秦當是無功而享厚祿者。董秦，本忠臣也。天寶末驍將，屢立戰功，雖AA68暴，亦頗知忠義。代宗時，吐蕃犯闕，徵兵。秦即日赴難。或勸擇日，答曰：“君父在難，乃擇日耶？”後卒汙朱Г偽命，誅。考其終始，非無功而享厚祿者。不知玉川子何以有此句？紹聖元年十一月二十三日。
“書日月蝕詩”
玉川子作《月蝕》詩，以為蝕月者，月中之暇蟆也。梅聖俞作《日蝕》詩雲：“食日者三足烏。”此固因俚說以寓其意也。《戰國策》曰：“日月暉於外，其賊在內。”則俚說亦當矣。
“書盧仝詩”
盧仝詩雲：“何時得去禁酒國。”吾今謫嶺南，萬戶酒家有一婢，昔嚐為酒肆，頗能伺候冷暖。自今當不乏酒，可以日飲無何，其去禁酒國矣。
“書淵明東方有一士詩後”
“東方有一士，被服常不完。三旬九遇食，十年著一冠。辛苦無此比，常有好容顏。我欲觀其人，晨去越河關。青鬆夾路生，白雲宿詹端。知我故來意，取琴為我彈。上弦驚別鶴，下弦操孤鸞。願留就君住，從今至歲寒。”此東方一士，正淵明也。不知從之遊者誰乎？若了得此一段，我即淵明，淵明即我也。紹聖二年二月十一日，東坡居士飲醉食飽，默坐思無邪齋，兀然如睡，既覺，寫淵明詩一首，示兒子過。
“書淵明酬劉柴桑詩”
自夏曆秋，毒熱七八十日不解，炮灼理極，意謂不複有清涼時。今日忽淒風微雨，遂禦夾衣，顧念茲歲，屈指可盡。陶彭澤雲：“今我不為樂，知有來歲不？”此言真可為惕然也。
“書柳子厚南澗詩”
“秋氣集南澗，獨遊亭午時。回風一蕭索，林影久參差。始至若有得，稍深遂忘疲。羈禽響幽穀，寒藻舞淪漪。去國魂已遊，懷人淚空垂。孤生易為惑，末路少所宜。寂寞竟何事，遲回隻自知。誰歟後來者，當與此心期。”柳子厚南遷後詩，清勁紆餘，大率類此。紹聖三年三月六日。
“對韓柳詩”
韓退之詩雲：“水作青羅帶，山為碧玉簪。”柳子厚詩雲：“海上群山若劍，秋來處處割愁腸。”陸道士雲：“二公當時不相計會，好做成一屬對。”東坡為之對雲：“係悶豈無羅帶水，割愁還有劍山。”此可編入詩話也。
“書李嶠詩”
“昔時青樓對歌舞，今日黃埃聚荊棘。山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。不見氐今汾水上，惟有年年秋雁飛”。李嶠詩也。蓋當時未有太白、子美，故嶠輩得稱雄耳。其遭離世故，不得不爾。雨中聞鈴且猶涕下，嶠詩可不如撼鈴耶？以此論工拙，殆未可也。
“書賀遂亮詩”
“意氣百年內，平生一寸心。欲交天下士，未麵已虛襟。君子重名義，直道冠衣簪。風雲何可托，懷抱自然深。落霞淨霜景，墜葉下楓林。若上南登岸，希訪北山岑。”此賀遂亮《贈韓思彥》詩也。《成都學館記》，遂亮撰，顏有意書。書詞皆奇雅有法。嚐患不見遂亮他文，偶因讀《國史補》，得此詩，乃為錄之。
“書董京詩”
《晉史》：“董京字威輦，作詩答孫子荊，其略曰：‘玄鳥紆幕，而不被害？鳴隼遠巢，鹹以欲死。眄彼梁魚，逡巡倒尾。沉吟不決，忽焉失水。嗟乎，魚鳥相與，萬世而不悟。以我觀之，乃明其故。焉知不有達人，深穆其度，亦將窺我，顰蹙而去。’”京之意蓋曰：以魚鳥自觀，雖萬世而不悟其非也，我所以能知魚鳥之非者，以我不與魚鳥同所惡也。彼達人者不與我同欲惡，則其觀我之所為，亦欲如我之觀魚鳥矣。京，得道人也，哀世俗不曉其語，故粗為說之。戊寅九月八日。讀《隱逸傳》。
“書杜子美詩”
“崔郎憂病士，書信有柴胡。飲子頻通汗，懷君想報珠。親知天畔少，藥味峽中無。歸楫生衣臥，春鷗洗翅呼。酒聞上急水，旱作恥平途。萬裏皇華使，為僚記腐儒。”此杜子美詩也。沈期《回波》詩雲：“姓名雖蒙齒錄，袍笏未易牙緋。”子美用“飲子”對“懷君”，亦“齒錄”、“牙緋”之比也。廣州舶信到，得柴胡等藥，偶錄此詩遣悶。己卯正月十三日，久旱，微雨陰翳，未快。
“書唐太宗詩”
唐太宗作詩至多，亦有徐、庾風氣，而世不傳，獨於《初學記》時時見之。
“書韋蘇州詩”
世傳王子敬帖，有“黃柑三百顆”之語。此貼乃在劉景文處。景文死，不知今在家矣。韋蘇州有詩雲：“書後欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。”蓋蘇州亦見此帖也。餘亦嚐有詩與景文雲：“君家子敬十六字，氣壓鄴侯三萬簽。”
“書杜子美詩後”
“夔州處女發半華，四十五十無夫家。更遭喪亂嫁不售，一生抱恨長谘嗟。士風坐男使女立，男當門戶女出入。十有八九負薪歸，賣薪得錢當供給。至老雙鬟隻垂頸，野花山葉銀釵並。筋力登危集市門，死生射利兼鹽井。麵妝手飾雜啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗醜，何得此有昭君村。”海南亦有此風，每誦此詩，以諭父老，然亦未易變其俗也。元符二年閏九月十七日。
“書司空圖詩”
司空圖表聖自論其詩，以為得味於味外。“綠樹連村暗，黃花入麥稀。”此句最善。又雲：“棋聲花院靜，幡影石壇高。”吾嚐遊五老峰，入白鶴院，鬆陰滿庭，不見一人，惟聞棋聲，然後知此句之工也，但恨其寒儉有僧態。若杜子美雲：“暗飛螢自照，水宿鳥相呼。四更山吐月，殘夜水明樓。”則才力富健，去表聖之流遠矣。
“書鄭穀詩”
鄭穀詩雲：“江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。”此村學中詩也。柳子厚雲：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。扁舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”人性有隔也哉，殆天所賦，不可及也已。
“書王梵誌詩”
王梵誌詩雲：“城外土饅頭，餡草在城裹。每人吃一個，莫嫌無滋味。己且為餡草，當使誰食之。”為易其後兩句雲：“預先著酒澆，圖教有滋味。”
“書柳子厚詩”
柳柳州《酬婁季才寓居開元寺早秋病中見寄》：“客有故園思，瀟湘生夜愁。病依居士室，夢繞羽人丘。味道憐知止，遺名得自求。壁空殘月曙，門掩候蟲秋。謬季雙金重，難徵雜佩酬。碧霄無枉路，徒此助離憂。”元符己卯十一月十九日，忽得龍川信，寄此紙，試書此篇。
“書柳子厚詩後”
元符己卯閏九月，瓊士薑君來儋耳，日與予相從。到庚辰三月乃歸，無以贈行，書柳子厚《飲酒》、《讀書》二詩以見別意。子歸，吾無以遣，獨此二事，日相與往還耳。二十一日書。
“書黃魯直詩後二首（之一）”
讀魯直詩，如見魯仲連、李太白，不敢複論鄙事，雖若不入用，亦不無補於世也。
“書黃魯直詩後二首（之二）”
魯直詩文，如蝤蛑、江瑤柱，格韻高絕，盤飧盡廢，然不可多食，多食則發風動氣。
“跋文忠公送惠勤詩後”
始予未識歐公，則已見其詩矣。其後屢見公，得勤之為人，然猶未識勤也。熙寧辛亥，餘出ヘ錢塘，過汝陰見公，屢屬餘致謝勤。到官不及月，以臘日見勤於孤山下，則餘詩所謂“孤山孤絕誰肯廬，道人有道山不孤”者也。其明年閏七月，公薨於汝陰，而勤亦退老於孤山下，不複出遊矣。又明年六月六日，偶至勤舍，出此詩，蓋公之真跡，讀之流涕，而勤請餘題其後雲。
“書贈法通師詩”
“欲識當年杜伯升，飄然雲水一孤僧。若教俯首隨韁鎖，料得而今似我能。”仆偶雲：“通師子不脫屣場屋，今何為乎？”柳子玉雲：“不過似我能。”因戲作此詩。熙寧七年二月日。
“題鮮於子駿八詠後”
始予過益昌，子駿始漕利路。其後八年，予守膠西，而子駿始移漕京東。自朝廷更法以來，奉法之吏，尤難其人。刻急則傷民，寬厚則廢法。二者其理難通，而山峽地瘠，民貧役重，其推行為尤難。子駿世家南隆，親族故人，散處所部，以親則害法，以法則傷恩，二者其勢難全。是三難者萃於子駿，而子駿為之九年，其聲藹然，聞之四方。上不害法，下不傷民，中不廢親，自講議措置至於立法定製，皆成於其手。吏民舉欣欣然，而子駿亦自治園囿亭榭，賦詩飲酒，雍容有餘，如異時為監司者。君子以是知其賢。子駿以其所作八詠寄餘。餘甚愛其詩，欲作而不可及，乃書其末，以遺益昌之人，使刻於石，以無忘子駿之德。
“記子由詩”
八月四日與子由同來，留小詩三首：“蔥茜門前路，行穿翠密中。卻來堂上看，岩穀意無窮。”“夭矯庭中柏，枯枝鵲踏消。瘦皮纏鶴骨，高頂轉龍腰。”“窈窕山頭井，泉通伏澗清。欲知深幾許，聽放轆轤聲。”子由和雲：“苕山上寺，近在古城中。苦恨河流遠，長教眼力窮。”“盤曲山前路，流年向此消。興亡須一吊，範叟臥山腰。”“孤絕山南寺，僧居無限清。不知行道處，空聽暮鍾聲。”子由詩過吾遠甚。熙寧十年八月四日，子瞻。
“書諸公送鳧繹先生詩後”
鳧繹先生既歿三十餘年，軾始從其子複遊，雖不識其人，而得其為人。先生為閬中主簿，以詩餞行者，凡二十餘人，皆一時豪傑名勝之流。自景至今，凡四十餘年，而凋喪殆盡，獨張君宗益在耳。懷先生之盛德，想諸賢之遺烈，悼歲月之不居，感人事之屢變。故書其末，使後生想見其風流雲耳。
“題文潞公詩”
《送時郎中》詩雲：“一從辭畫省，氵存歲守坤維。久浹於藩任，常分乃睿思。六條遵漢寄，千裏奉堯谘。按部壺漿擁，行春茜旆隨。握蘭班已峻，拔薤化方施。吏服蒲鞭恥，童懷竹馬期。不藏金似粟，傾降雨如絲。每見求民瘼，寧聞拾路遺。責躬還掩閣，察吏更褰帷。好續循良傳，宜刊德政碑。奸邪隨草靡，權黠望風移。渤海繩皆治，葵丘戍及期。佩牛登富庶，負虎變淳熙。雲路徵賢日，星郎拱極時。將升嚴助室，暫輟阮鹹麾。挽鄧舟停水，思何詠載岐。魚城初解印，鳳闕郎移墀。曲榭青雲路，離筵白詞。玳簪縈別恨，金酒折芳枝。從此三巴俗，多吟蔽芾詩。”軾嚐得聞潞公之語矣，其雄才遠度，固非小子所能窺測，至於學問之富，自漢以來，出入馳騁，略無遺者，下迨曲技小數，靡不究悉，雖篤學專門之師，莫能與之較，然世不以此稱公，豈勳德所掩覆故耶？今觀其幼時詩，精審研密，句句皆有所考，蓋其積之也久矣。元豐二年二月二十九日書。
“自記吳興詩”
仆遊吳興，有《遊飛英寺》詩雲：“微雨止還作，小窗幽更妍。盆山不見日，草木自蒼然。”非至吳越，不見此景也。
“記所作詩”
吾有詩雲：“日日出東門，步尋東城遊。城門抱關卒，怪我此何求。吾亦無所求，駕言寫我憂。”章子厚謂參寥曰：“前步而後駕，何其上下紛紛也？”仆聞之曰：“吾以尻為輪，以神為馬，何曾上下乎？”參寥曰：“子瞻文過有理似孫子荊。子荊曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。’”
“書曹希蘊詩”
近世有婦人曹希蘊者，頗能詩，雖格韻不高，然時有巧語。嚐作《墨竹》詩雲：“記得小軒岑寂夜，月移疏影上東牆。”此語甚工。
“記郭震詩”
蜀人任介、郭震、李畋，皆博學能詩，曉音律，相與為莫逆之交，遊蕩不羈，禮法之士鄙之。然皆才識過人。李順之將亂，震遊成都東郊，忽賦詩曰：“今日出東郊，東郊好春色。青青原上草，莫教征馬食。”遂走京師上書，言蜀將亂，不報。期年，其言乃效。震竟不仕。介為陝西一幕官而死。畋稍達，仕至尚書郎。震將死，其友往問之，側臥欹枕而言。其友曰：“子且正身。”震笑曰：“此行豈可複替名哉！”雖平生詼諧之餘習，然亦足以見其臨死而不亂也。
“評杜默詩”
石介作《三豪》詩，略雲：“曼卿豪於詩，永叔豪於文，杜默字師雄者豪於歌也。”永叔亦贈默雲：“贈之三豪篇，而我濫一名。”默之歌，少見於世，初不知之。後聞其篇，雲“學海波中老龍，聖人門前大蟲”皆此等語，甚矣介之無識也。永叔不欲嘲笑之者，此公惡爭名，且為介諱也。吾觀杜默豪氣，正是京東學究飲私酒食瘴死牛肉飽後所發者也。作詩狂怪，至盧仝、馬異極矣，若更求奇，便作杜默。
“書狄遵度詩”
“佳城鬱鬱頹寒煙，饑雛乳獸號荒阡。夜臥北鬥寒掛枕，霜拱木落雁橫天。浮雲西去不複返，落日東逝隨長川。乾坤未死吾尚在，肯與蟪蛄論大年。”狄遵度自兒童，已能屬文，落落有聲。年十六，一夕，夢子美誦平生所為詩，皆集中所無者，覺而記兩句，後遂續之雲耳。
“題子明詩後（並魯直跋）”
吾兄子明，舊能飲酒，至二十蕉葉，乃稍醉。與之同遊者，眉之蟆頤山觀侯老道士，歌謳而飲。方是時，其豪氣逸韻，豈知天地之大秋毫之小耶？不見十五年，乃以刑名政事著聞於蜀，非複昔日之子明也。侄安節自蜀來，雲子明飲酒不過三蕉葉。吾少年望見酒盞而醉，今亦能三蕉葉矣。然舊學消亡，夙心掃地，枵然為世之廢物矣。乃知二者有得必有喪，未有兩獲者也。
老道士，蓋子瞻之從叔蘇慎言也。今年有孫汝楫，登進士第。東坡自雲飲三蕉葉，亦是醉中語。餘往與東坡飲一人家，不能一大觥，醉眠矣。魯直題。
“題和王鞏六詩後”
仆文章雖不逮馮衍，而慨慷大節乃不愧此翁。衍逢世祖英睿好士，而獨不遇，流離擯遂，與仆相似。而衍妻悍妒甚，仆少此一事，故有“勝敬通”之句。
“題陳吏部詩後”
故三司副使吏部陳公，軾不及見其人。然少時所識一時名卿勝士，多推尊之。邇來前輩凋喪略盡，能稱誦公者，漸不複見，得其緒言遺事，皆當記錄寶藏，況其文章乎？公之孫師仲，錄公之詩二十五篇以示軾。三複太息，以想見公之大略雲。
“書贈陳季常詩”
餘謫黃州，與陳忄造季常往來，每過之，輒作“汁”字韻詩一篇。季常不禁殺，故以此諷之。季常既不複殺，而裏中皆化之，至有不食肉者。皆雲“未死神已泣”，此語使人淒然也。
“書遵師詩”
遊湯泉，覽留題百餘篇，獨愛遵師一偈雲：“禪庭誰作石龍頭，龍口湯泉沸不休。直待眾生塵垢盡，我方清冷混常流。”戲作一絕答雲：“石龍有口口無根，自在流泉誰吐吞。若信眾生本無垢，此泉何處覓寒溫。”元豐七年五月十三日。
“書葛道純詩後”
“淙流絕壁散，靈煙翠洞深。岩際鬆風清，飄飄灑塵襟。觀蘿玩猿鳥，解組傲園林。茶果邀真侶，觴酌洽同心。曠歲懷茲賞，行春始重尋。聊將橫吹笛，一寫山水音。”與高安葛格道純同遊廬山簡寂觀，道純誦此詩，請書之石。元豐七年五月十九日，汝州團練副使蘇軾和仲。
“書子由金陵天慶觀詩”
“興廢不可必，冶城今靜祠。鬆聲聞道路，竹色淨軒墀。江近風雲改，庭深草木滋。孤墳吊遺直，銘暗閔元規。”元豐三年四月，家弟子由過此留詩，七年七月十六日，為書之壁。
“書子由絕勝亭詩”
“夜郎秋漲水連空，上有虛亭縹緲中。山滿長天宜落日，江吹曠野作驚風。爨煙慘淡浮前浦，漁艇縱橫逐釣筒。未省嶽陽何似此，應須子細問南公。”蜀州新建絕勝亭，舍弟十九歲作。
“跋翰林錢公詩後”
軾齠亂入鄉校，即誦公詩，今得觀其遺跡，幸矣。元豐八年正月二十日。
“題別子由詩後”
“先君昔愛洛城居，我今亦過嵩山麓。水南卜築吾豈敢，試向伊川買修竹。又聞緱山好泉眼，傍市穿林瀉水玉。想見茅簷照水開，兩翁相對清如鵠。”元豐七年，餘自黃遷汝，往別子由於筠，作數詩留別，此其一也。其後雖不過洛，而此意未忘，因康君郎中歸洛，書以贈之。元元年三月十六日，軾書。
“跋歐陽寄王太尉詩後”
“豐樂坡前一醉翁，餘齡有幾百憂攻。平生自恃心無愧，直道誠知世不容。換骨莫求丹九轉，榮名何待祿千鍾。明年今日如尋我，潁水東西問老農。”此歐陽文忠公寄太尉懿敏王公詩。軾與公子定國、定國侄孫子發、張彥若同遊寶梵。定國誦此詩，以遺詩人載仲達。仲達，嚐從文忠公者也。元元年四月，門生蘇軾書。
“書黃魯直詩後”
每見魯直詩文，未嚐不絕倒。然此卷語妙，殆非悠悠者所識能絕倒者也，是可人。元元年八月二十二日，與定國、子由同觀。
“記董傳論詩”
故人董傳善論詩。予嚐雲：杜子美不免有凡語，“已知仙客意相親，更覺良工心獨苦”，豈非凡語耶！傳笑曰：此句殆為君發。凡人用意深處，人罕能識，此所以為獨苦，豈獨畫哉。
“書參寥論杜詩”
參寥子言：“老杜詩雲：‘楚江巫峽半雲雨，清簟疏簾看弈棋。’此句可畫，但恐畫不就爾。”仆言：“公禪人，亦複愛此綺語耶。”寥雲：“譬如不事口腹人，見江瑤柱，豈免一朵頤哉！”
“記少遊論詩文”
秦少遊言：“人才各有分限。杜子美詩冠古今，而無韻者殆不可讀。曾子固以文名天下，而有韻者輒不工。此未易以理推之也。”
“題李伯祥詩”
眉山矮道士李伯祥好為詩，詩格亦不甚高，往往有奇語。如“夜過修竹寺，醉打老僧門”之句，皆可愛也。餘幼時學於道士張易簡觀中，伯祥與易簡往來，嚐歎曰：“此郎君貴人也。”不知其何以知之。
“書綠筠亭詩”
“愛竹能延客，求詩剩掛牆。風梢千纛亂，日影萬夫長。穀鳥驚棋響，山蜂識酒香。隻應陶靖節，解聽北窗涼。”清獻先生嚐求東坡居士作綠筠亭詩，曰：“此吾鄉人梁處士之居也。”後二十五年，乃見處士之子，請書此本。紹聖二年四月十三日。
“題王晉卿詩後”
晉卿為仆所累。仆既謫齊安，晉卿亦貶武當。饑寒窮困，本書生常分，仆處不戚戚固宜，獨怪晉卿以貴公子罹此憂患，而不失其正，詩詞益工，超然有世外之樂，此孔子所謂“可與久處約長處樂”者。元元年九月八日。
“書黃泥阪詞後”
餘在黃州，大醉中作此詞，小兒輩藏去稿，醒後不複見也。前夜與黃魯直、張文潛、晁無咎夜坐。三客翻倒幾案，搜索篋笥，偶得之，字半不可讀，以意尋究，乃得其全。文潛喜甚，手錄一本遺餘，持元本去。明日得王晉卿書，雲：“吾日夕購子書不厭，近又以三縑博兩紙。子有近書，當稍以遺我，毋多費我絹也。”乃用澄心堂紙、李承晏墨書此遺之。元元年十一月二十一日。
“題憩寂圖詩（並魯直跋）”
元元年正月十二日，蘇子瞻、李伯時為柳仲遠作《鬆石圖》。仲遠取杜子美詩“鬆根胡僧憩寂寞，龐眉皓首無住著，偏袒右肩露雙腳，葉裹鬆子僧前落”之句，複求伯時畫此數句，為《憩寂圖》。子由題雲：“東坡自作蒼蒼石，留取長鬆待伯時。隻有兩人嫌未足，兼收前世杜陵詩。”因次其韻雲：“東坡雖是湖州派，竹石風流各一時。前世畫師今姓李，不妨題作輞川詩。”文與可嚐雲：“老夫墨竹一派，近在徐州。吾竹雖不及，石似過之”此一卷公案，不可不令魯直下一句。
或言：子瞻不當目伯時為前身畫師，流俗人不領，便是詩病。伯時一丘一壑，不滅古人，誰當作此癡計。子瞻此語是真相知。魯直書。
“題張安道詩後”
“因嗟萍梗才名客，自歎匏瓜老病身。一榻從茲還倚壁，不知重掃待何人。”元豐三年，家弟子由，謫官筠州。張安道口占此詩為別，已而涕下。安道平生未嚐出涕向人也。元六年十二月薨於南都。將屬纊，問後事，但言伸意子瞻兄弟。是月十一日，舉哀薦福禪院，錄此詩留院中。
“書張芸叟詩”
張舜民芸叟，人也。通練西事。稍能詩，從高遵裕西征回，途中作詩二絕。一雲：“靈州城下千株柳，總被官軍斫作薪。他日玉關歸去路，將何攀折贈行人。”一雲：“青銅峽裏韋州路，十去從軍九不回。白骨似沙沙似雪，將軍休上望鄉台。”為轉運判官李察所奏，貶郴州監稅，舜民言：“官軍圍靈武不下，糧盡而退。西人從城上大呼官軍漢人兀扌蔡否？或仰而答曰：‘兀扌蔡。’城上皆大笑。西人謂慚為兀扌蔡也。”
“書試院中詩”
元三年二月二十一日領貢舉事，辟李伯時為考校官。三月初，考校既畢，待諸廳參會，故數往詣伯時。伯時苦水悸，忄忄不欲食，作欲展馬以排悶。黃魯直詩先成，遂得之。魯直詩雲：“儀鸞供帳饕虱行，翰林濕薪爆竹聲，風簾官燭淚從橫。木穿石盤未渠透，坐窗不遨令人瘦，貧馬百齧逢一豆。眼明見此玉花，徑思著鞭隨詩翁，城西野桃尋小紅。”子瞻次韻雲：“少年鞍馬勤遠行，夜聞齧草風雨聲，見此忽思短策橫。千重故紙鑽未透，那更陪君作詩瘦，不如芋魁歸飯豆。門前欲嘶禦史，詔恩三日休老翁，羨君懷中雙橘紅。”蔡天啟、晁無咎、舒堯文、廖明略皆繼，此不能盡錄。予又戲作絕句：“竹頭搶地風不舉，文書堆案睡自語。看馬欲展頓風塵，亦思歸家洗袍。”伯時笑曰：“有頓塵馬欲入筆。”疾取紙來寫之後。三月六日所作皆是也。眉山蘇軾書。
“書鬼仙詩”
“忽然湖上片雲飛，不覺中流雨濕衣。折得荷花渾忘卻，空將荷葉蓋頭歸。”
“江上檣竿一百尺，山中樓台十二重。山僧樓上望江上，遙指檣竿笑殺儂。”
“湘中老人讀黃老，手援紫ぱ坐碧草。春至不知湘水深，日暮忘卻巴陵道。”
“爺娘送我青楓根，不記青楓幾回落。當時手刺衣上花，今日為灰不堪著。”
“浦口潮來初渺漫，蓮舟溶漾采花難。芳心不愜空歸去，會待潮平更折看。”
“酒盡君莫沽，壺傾我當發。城市多囂塵，還山弄明月。”
“卜得上峽日，秋江風浪多。巴陵一夜雨，腸斷木蘭歌。”
“寒草白露裏，亂山明月中。是夕苦吟罷，寒燭與君同。”
元三年二月二十一日夜，與魯直、壽朋、天啟會於伯時齋舍。此一卷，皆仙鬼作或夢中所作也。又記《太平廣記》中，有人為鬼物所引入墟墓，皆華屋洞戶，忽為劫墓者所驚，出，遂失所見。但雲“芫花半落，鬆風晚清”。吾每愛此兩句，故附之書末。
“記白鶴觀詩”
昔遊忠州白鶴觀，壁上高絕處，有小詩，不知何人題也。詩雲：“仙人未必皆仙去，還在人間人不知。手把白髦從兩鹿，相逢聊問姓名誰。”
“記關右壁間詩”
“欲掛衣冠神武門，先尋水竹渭南村。卻將舊斬樓蘭劍，買得黃牛教子孫。”餘舊見此詩於關右壁間，愛之，不知何人詩也。
“記西邸詩”
餘官鳳翔，見村邸壁上，書此數句，愛而誦之。雲：“人間有漏仙，兀兀三杯醉。世上無眼禪，昏昏一枕睡。雖然沒交涉，其奈略相似。相似尚如此，何況真個是。”
“書出局詩”
“急景歸來早，濃陰晚不開，傾杯不能飲，待得卯君來。”今日局中早出，陰晦欲雪，而子由在戶部晚出，作此數句。忽記十年前在彭城時，王定國來相過，留十餘日，還南都。時子由為宋幕，定國臨去，求家書，仆醉不能作，獨以一絕與之。雲“王郎西去路漫漫，野店無人霜月寒。淚濕粉箋書不得，憑君送與卯君看。”卯君，子由小名也。今日情味雖差勝彭城，然不若同歸林下，夜雨對床，乃為樂耳。元三年十月二十三日。
“評詩人寫物”
詩人有寫物之功。“桑之未落，其葉沃若。”他木殆不可以當此。林逋《梅花》詩雲：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”決非桃、李詩。皮日休《白蓮》詩雲：“無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。”決非紅蓮詩。此乃寫物之功，若石曼卿《紅梅》詩雲：“認桃無綠葉，辨杏有青枝。”此至陋語，蓋村學中體也。元三年十二月六日，書付過。
“評七言麗句”
七言之偉麗者。杜子美雲：旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高；五更曉角聲悲壯，三峽星河影動搖。爾後寂寞無聞焉。直至歐陽永叔：滄波萬古流不盡，白鶴雙飛意自閑；萬馬不嘶聽號令，諸蕃無事樂耕耘。可以並驅爭先矣。軾亦雲：令嚴鍾鼓三更月，野宿貔貅萬灶煙。又雲：露布朝馳玉關塞，捷書夜至甘泉宮。亦庶幾焉爾。
“讀文宗詩句”
“人皆苦炎熱，我愛夏日長。薰風自南來，殿閣生微涼。”世未有續之者。予亦有詩雲：“臥聞疏響梧桐雨，獨詠微涼殿閣風。”
“書辯才次韻參寥詩”
“岩棲木食已皤然，交舊何人慰眼前。素與畫公心印合，每思秦子意珠圓。當年步月來幽穀，柱杖穿雲冒夕煙。台閣山林本無異，故應文字未離禪。”辯才作此詩時，年八十一矣。平生不學作詩，如風吹水，自成文理。而參寥與吾輩詩，乃如巧人織繡耳。
“書參寥詩”
仆在黃州，參寥自吳中來訪，館之東坡。一日，夢見參寥所作詩，覺而記其兩句雲：“寒食清明都過了，石泉槐火一時新。”後七年，仆出守錢塘，而參寥始卜居西湖智果院。院有泉出石縫間，甘冷宜茶。寒食之明日，仆與客泛湖，自孤山來謁參寥，汲泉鑽火，烹黃蘖茶，忽悟所夢詩，兆於七年之前。眾客皆驚歎，知傳記所載，非虛語也。元五年二月二十七日。
“記謝中舍詩”
寇元弼言：“去歲徐州ヘ李陶，有子年十七八，素不甚作詩，忽詠《落花》詩雲：‘流水難窮目，斜陽易斷腸。誰同砑光帽，一曲舞山香。’父驚問之，若有物憑附者。自雲是謝中舍。問砑光帽事，雲：‘西王母宴群仙，有舞者戴砑光帽，帽上簪花，舞山香一曲，未終，花皆落雲。’”
“書蘇子美金魚詩”
舊讀蘇子美《六和寺》詩雲：“鬆橋待金魚，竟日獨遲留。”初不喻此語。及ヘ錢塘，乃知寺後池中有此魚如金色也。昨日複遊池上，投餅餌，久之，乃略出，不食，複入，不可複見。自子美作詩，至今四十餘年。子美已有“遲留”之語，苟非難進易退而不妄食，安能如此壽耶！
“題張子野詩集後”
張子野詩筆老妙，歌詞乃其餘技耳。《湖州西溪》雲：“浮萍破處見山影，小艇歸時聞草聲。”與餘和詩雲：“愁似鰥魚知夜永，懶同蝴蝶為春忙。”若此之類，皆可以追配古人。而世俗但稱其歌詞。昔周畫人物，皆入神品，而世俗但知有周士女，皆所謂未見好德如好色者歟？元五年四月二十一日。
“書所和回先生詩”
回先生詩雲：“西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有餘。白酒釀來因好客，黃金散盡為收書。”東坡居士和雲：“世俗何知貧是病，神仙可學道之餘，但知白酒留佳客，不問黃公覓素書。”熙寧元年八月十九日，有道人過沈東老飲酒，用石榴皮寫句壁上，自稱回山人。東老送之出門，至石橋上。先渡橋數十步，不知其所往。或曰：“此呂先生洞賓也。”七年，仆過晉陵，見東老之子偕，道其事。時東老既沒三年矣，為和此詩。其後十六年，複與偕相遇錢塘，更為書之。偕字君與，有文行，世其家雲。元五年五月二十五日，東坡先生書。
“記裏舍聯句”
幼時裏人程建用、楊堯谘、舍弟子由會學舍中《天雨聯句》六言。程雲：“庭鬆偃仰如醉。”楊即雲：“夏雨淒涼似秋。”餘雲：“有客高吟擁鼻。”子由雲：“無人共吃饅頭。”坐皆絕倒，今四十餘年矣。
“題鳳山詩後”
楊君詩，殊有可觀之言，長韻尤可喜，然求免於寒苦而不可得。悲夫，此道之不售於世也久矣！
“題歐陽公送張著作詩後”
詩中雖不著歲月，有“厭京已弄春”之語。是則自洛還館中未久，去夷陵之行無幾矣。元六年，東坡居士觀於汝南東閣。
“書潁州禱雨詩”
元六年十月，潁州久旱，聞潁上有張龍公神祠，極靈異，乃齋戒遣男迨與州學教授陳履常往禱之。迨亦頗信道教，沐浴齋居而往。明日，當以龍骨至，天色少變。二十六日，會景貺、履常、二歐陽，作詩雲：“後夜龍作雲，天明雪填渠。夢回聞剝啄，誰呼趙、陳、予？”景貺拊掌曰：“句法甚親，前此未有此法。”季默曰：“有之。長官請客吏請客，目曰‘主簿、少府、我’。即此語也。”相與笑語。至三更歸時，星鬥燦然，就枕未幾，而雨已鳴簷矣。至朔旦日，作五人者複會於郡齋。既感歎龍公之威德，複喜詩語之不謬。季默欲書之，以為異日一笑。是日，景貺出迨詩雲：“吾儕歸臥髀骨裂，會友攜壺勞行役。”仆笑曰：“是男也，好勇過我。”
“書李簡夫詩集後”
孔子不取微生高，孟子不取於陵仲子，惡其不情也。陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以去之為高，饑則扣門而乞食，飽則雞黍以延客，古今賢之，貴其真也。李公簡夫以文學政事有聞於天聖以來，而謝事退居於嘉之末，熙寧之初。平生不眩於聲利，不戚於窮約，安於所遇而樂之終身者，庶幾乎淵明之真也。熙寧三年，軾始過陳，欲求見公，而公病矣。後二十年，得其手錄詩七十篇於其孫公輔。讀之，太息曰：“君子哉若人，今亡矣夫！”元六年十二月初四日。
“題梅聖俞詩後”
“驛使前時走馬回，北人初識越人梅。清香莫把酴糜比，祗欠溪頭月下杯。”梅二丈長身秀眉，大耳紅頰，飲酒過百盞，輒正坐高拱，此其醉也。吾雖後輩，猶及與之周旋，覽其親書詩，如見其抵掌談笑也。元七年七月二十二日。
“跋再送蔣穎叔詩後”
穎叔未有帥洮之命，作扈駕詩，軾和之，有“遊魂”之句，遂成吟讖。正月十六日，偶謁錢穆父，作小詩寫之扇上，穎叔、穆父、仲至皆和，軾亦再賦。請穎叔收此扇與此軸，旋複迎勞，吾詩之必讖也。
“記寶山題詩”
予昔在錢唐，一日，畫寢於寶山僧舍，起，題其壁雲：“七尺頑軀走世塵，十圍便腹貯天真。此中空洞全無物，何止容君數百人。”其後有數小子亦題名壁上，見者乃謂予誚之也。周伯仁所謂君者，乃王茂弘之流，豈此等輩哉！世子多諱，蓋僭者也。吾嚐作《李太白真讚》雲：“生平不識高將軍，手汙吾足乃敢嗔。”吾今複書此者，欲使後之小人少知自揆也。
“書石芝詩後”
中山教授馬君，文登人也。蓋嚐得石芝食之，故作此詩，同賦一篇。目昏不能多書，令小兒執筆，獨題此數字。
“書蜀僧詩”
王中令既平蜀，捕逐餘寇，與部隊相遠。饑甚，入一村寺中。主僧醉甚，箕踞，公怒，欲斬之。僧應對不懼，公奇而赦之。問求蔬食。僧對曰：“有肉無蔬。”公益奇之。饋以蒸豬頭，食之甚美。公喜，問僧“止能飲酒食肉耶，抑有他技也？”僧自言：“能為詩。”公命賦蒸豚，操筆立成雲：“觜長毛短淺含膘，久向山中食藥苗。蒸處已將蕉葉裹，熟時兼用杏漿澆。紅鮮雅稱金盤，軟熟真堪玉卻挑。若把氈根來比並，氈根自合吃藤條。”公大喜，與紫衣師號。元九年二月十三日，偶與公子玄孫訥道此，因記之。
“書彭城觀月詩”
“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。”餘十八年前中秋夜，與子由觀月彭城，作此詩，以《陽關》歌之。今複此夜宿於贛上，方遷嶺表，獨歌此曲，聊複書之，以識一時之事，殊未覺有今夕之悲，懸知有他日之喜也。
“書潤州道上詩”
“行歌野哭兩堪悲，遠火低星漸向微。病眼不眠非守歲，鄉音無伴苦思歸。重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發稀。隻有殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。”仆時三十九歲，潤州道中，值除夜而作。後二十年，在惠州守歲，錄付過。
“書李主詞”
“三十餘年家國，數千裏地山河。幾曾慣幹戈！一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是蒼皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。揮淚對宮娥。”後主既為樊若水所賣，舉國與人，故當慟哭於九廟之外，謝其民而後行，顧乃揮淚宮娥，聽教坊離曲哉！
“題秧馬歌後四首（之一）”
惠州博羅縣令林君，勤民恤農，仆出此歌以示之。林君喜甚，躬率田署製作閱試，以謂背雖當如覆瓦，然須起首尾如馬鞍狀，使前卻有力。今惠州民皆已施用，甚便之。念浙中稻米幾半天下，獨未知為此，而仆又有薄田在陽羨，意欲以教之。適會衢州進士梁君過我而西，乃得指示，口授其詳，歸見張秉道，可備言範式尺寸及乘馭之狀，仍製一枚，傳之吳人，因以教陽羨兒子，尤幸也。本欲作秉道書，又懶，此間諸事，可問梁君具詳也。試更以示西湖智果妙總禪師參寥子，以發萬裏一笑，尤佳也。紹聖二年四月二十二日，軾書。
“題秧馬歌後四首（之二）”
林博羅又雲：“以榆棗為腹患其重，當以梔木，則滑而輕矣。”又雲：“俯傴秧田。非獨腰脊之苦。而農夫例於脛上打洗秧根，積久皆至瘡爛。今得秧馬，則又於兩小頰子上打洗，又完其脛矣。”
“題秧馬歌後四首（之三）”
翟東玉將令龍川，從予求秧馬式而去。此老農之事，何足雲者，然已知其誌之在民也。願君以古人為師，使民不畏吏，則東作西成，不勸而自力，是家賜之牛，而人予之種，豈特一秧馬之比哉！
“題秧馬歌後四首（之四）”
吾嚐在湖北，見農夫用秧馬行泥中，極便。頃來江西作《秧馬歌》以教人，罕有從者。近讀《唐書·回鶻部族黠戛斯傳》，其人以木馬行水上，以板薦之，以曲木支腋下，一蹴輒百餘步，意殆與秧馬類歟？聊複記之，異日詳問其狀，以告江南人也。
“書陸道士詩”
江南人好作盤遊飯，脯膾炙無不有，然皆埋之飯中。故裏諺雲：“撅得窖子。”羅浮穎老取凡飲食雜烹之，名穀董羹，坐客皆稱善。詩人陸道士，遂出一聯句雲：“投醪穀董羹鍋裹，撅窖盤遊飯碗中。”東坡大喜，乃為錄之，以付江秀才收，為異時一笑。吳子野雲：“此羹可以澆佛。”翟夫子無言，但咽唾而已。丙子十二月八日。
“記劉景文詩”
劉季孫景文，平之子也。慷慨奇士，博學能詩。仆薦之，得隰州以歿，哀哉！嚐有詩寄仆曰：“四海共知霜鬢滿，重陽能插菊花無。”死之日，家無一錢，但有書三萬軸，畫數百幅耳。
“書劉景文詩後”
景文有英偉氣，如三國時士陳元龍之流。讀此詩，可以想見。其人以中壽沒於隰州。哀哉！哀哉！曇秀，學道離愛人也，然常出其詩，與餘相對泣下。丁醜正月六日。
“書曇秀詩”
予在廣陵，與晁無咎、曇秀道人同舟送客山光寺。客去，予醉臣舟中。曇秀作詩雲：“扁舟乘興到山光，古寺臨流勝氣藏。慚愧南風知我意，吹將草木作天香。”予和雲：“閑裏清遊借隙光，醉時真境發天藏。夢回拾得吹來句。十裏南風草木香。”予昔對歐陽文忠公誦文與可詩雲：“美人卻扇坐，羞落庭下花。”公雲：“此非與可詩，世間元有此句，與可拾得耳。”後三年，秀來惠州，見予，偶記此事。
“記虜使誦詩”
昔餘與北使劉霄會食。霄誦仆詩雲：“痛飲從今有幾日，西軒月色夜來新。公豈不飲者耶？”虜亦喜吾詩，可怪也。
“書邁詩”
兒子邁，幼時嚐作《林檎》詩雲：“熟顆無風時自脫，半腮迎日鬥先紅。”於等輩中，亦號有思致者。今已老，無他技，但亦時出新句也。嚐作酸棗尉，有詩雲：“葉隨流水歸何處，牛載寒鴉過別村。”亦可喜也。
“記參寥詩”
昨夜夢參寥師手攜一軸詩見過。覺而記其《飲茶》詩兩句雲：“寒食清明都過了，石泉槐火一時新。”夢中問：“火固新矣。泉何故新？”答雲：“俗以清明淘井。”當續成一詩，以記其事。
“書王太尉送行詩後”
右三十三人
《送行詩》上下二卷，凡六十有六人。慶曆、皇間，朝廷號稱多士，故光祿卿贈太尉王公掛冠歸江陵，作詩紀行者，多一時之傑。嗚呼，唐虞之際，於斯為盛，非獨以見王公取友之端，亦足以知朝廷得士之美也。昔柳宗元記其先友六十七人於墓碑之陰，考之於史，卓然知名者蓋二十人。宗元曰：“先君之所友，天下之善士舉集焉。”餘於王公亦雲。元符元年十月初七日。
“跋黔安居士漁父詞”
魯直作此詞，清新婉麗。問其得意處。自言以水光山色，替卻玉肌花貌。此乃真得漁父家風也。然才出親婦磯，又入女兒浦，此漁父無乃大瀾浪乎？
“記臨江驛詩”
“淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌。”“李白當年流夜郎，中原無複漢文章。納官贖罪人何在？誌士臨風淚數行。”紹聖間臨江軍驛壁上得此詩，不知誰氏子作也。
“記沿流館詩”
“簾卷窗穿戶不扃，隙塵風葉亂縱橫。幽人睡足誰呼覺，欹枕床前有月明。”紹聖間，人得此詩於沿流館中，不知何人詩也。今錄之，以益篋笥之藏。
“書羅浮五色雀詩”
羅浮有五色雀，以絳羽為長，餘皆從之東西。俗雲：“有貴人入山則出。”餘安道有詩雲：“多謝珍禽不隨俗，謫官猶作貴人看。”餘過南華亦見之。海南人則謂之鳳皇。雲：“久旱而見則雨，潦測反是。”及謫儋耳，亦嚐集於城南所居。餘今日遊進士黎威家，又集庭下，鏘然和鳴，回翔久之。餘舉酒囑之，汝若為餘來者，當再集也。已而果然。
“書秦少遊挽詞後”
庚辰歲六月二十五日，予與少遊相別於海康，意色自若，與平日不少異。但自作挽詞一篇，人或怪之。予以謂少遊齊死生，了物我，戲出此語，無足怪者。已而北歸，至藤州，以八月十二日，卒於光化亭上。嗚呼，豈亦自知當然者耶，乃錄其詩雲。