【注釋】
〔1〕初從政：開始做官。魯叟：指孔子。孔子是春秋時魯國人；叟是老年人通稱，孔子活了七十三歲，自可以叟相稱；這裏是說謁孔廟，拜孔子像。〔2〕鬱律：炊煙上升的樣子。蛟蛇走：蛟蛇走動時，曲曲折折。此句是說石鼓文的文字時而像炊煙上升，時而像蛟蛇走動。〔3〕以指畫肚：古人故事。如晉鍾繇傳後漢蔡邕的筆法，精思十餘年，寢息時則畫其被，被為之穿。見陳思《書苑精華》。唐虞世南學書法，有於被下以指畫肚故事，見張懷王瓘《書斷》。此句謂字難認。〔4〕箝：箝子夾住。此謂難讀。〔5〕韓公：謂韓愈。韓愈《石鼓歌》：嗟予好古生苦晚。〔6〕“我車”二句之下，有蘇軾自注：“其詞雲：我車既攻，我馬既同。又雲：其魚維何，維嶼維鯉。何以貫之？維楊與柳。惟此六句可讀，餘多不可讀。”車：兵車；攻：進攻；同：同時參加活動。《石鼓歌》所雲“我車”二句，寫一次圍獵。貫：貫穿，意思是用楊、柳枝把、鯉穿係在一起。（xù）：魚名，即鰱魚。〔7〕“古器”二句：意為那麼多的字不可識，隻識六句，好像縱橫陳列的古器中隻認識鼎，天上數不清的星星中隻認識北鬥。〔8〕“模糊”句：謂石鼓一半已殘破，石鼓上的文字半已模糊。瘢：疤痕；胝（zhī）：老繭；隱：隱藏，引申為覆蓋、遮蓋。長時間風吹雨灑，淤積在泥沙之中，以致如此。〔9〕詰曲：曲折。猶能：還能，含慶幸之意。跟：腳後跟；肘：臂肘。比喻殘存的筆畫。此句之意為：在剩下來的一部分石鼓文字中，還能曲曲折折地辨認出其中一些字的筆畫，如偏旁等等。〔10〕娟娟：美好的樣子。缺月：月牙兒。此句之意為：石鼓文字，就像美好的月牙兒隱藏在雲霧之中，隻能時不時地看到它的芳容的一點點；也就是說，隻能看到石鼓文字的一些筆痕，而又不清楚全貌。〔11〕濯濯：光澤清秀的樣子。嘉禾：長得很好的禾苗、農作物。秀：本意為清秀，這裏是說長勢旺盛的禾苗，作動詞用。稂（lang）、莠（yòu）：兩種危害的雜草。此句之意為，清秀旺盛的禾苗，長在稂、莠中間。比喻石鼓文字中一些字的筆畫清晰，但在遭風雨剝蝕已久的瘢痕中間，很難分辨清楚。〔12〕“漂流”句：意為石鼓並不是固定安放在一個地方，在過去一次又一次的戰亂流轉中，石鼓亦行蹤無定，卻在眾多古器物遭到毀壞的情況下，偶爾幸運地存留了下來。〔13〕“獨立”句：意為在過去獨立流傳的千年中，石鼓與誰為伴？下麵對此做了回答，這就是軒轅黃帝、倉頡、李陽冰、李斯。〔14〕追：追求。軒：軒轅黃帝。頡：倉頡；相傳倉頡是黃帝的史官，漢字的創造者。唯諾：唯唯諾諾，答應、接受別人的話。此句之意為：石鼓文字，往上追源，它們追求並繼承黃帝、倉頡的精神，沒有一點點違背。〔15〕揖：作揖，古代士大夫見麵時的一種禮節，這裏有請之意。斯：秦李斯，小篆的創立者。冰：李陽冰，唐代文字學家、書法家，善小篆，自稱是李斯的繼承者（見《唐國史補》卷上）。彀（gòu）：待哺食的雛鳥。（gū）：哺乳，引申為吃奶的小孩。此句之意為，石鼓文字往下延續。恭請李斯、李陽冰他們進來，哺育了他們，開拓了小篆發展的新天地。〔16〕周宣：西周時的宣王（？—公元前782年）。《鴻雁》，《詩經·小雅》中的一篇，《毛詩序》說此詩是為讚美周宣王而作的。此句之意為：回憶過去周宣王的時候，人們歌《鴻雁》詩讚美他。〔17〕籀（zhòu）史：周宣王的史官，名籀。蝌蚪：蛙和蟾蜍的幼體，本作“科鬥”。這裏是說科鬥書。科鬥書乃我國古代文字的一種，又名科鬥文。以頭粗尾細如科鬥而得名。籀史變科鬥文為大篆。〔18〕厭亂：厭周夷王、厲王之亂。聖賢：謂周宣王。周夷王、厲王（？—公元前828）行暴政，民不堪命。〔19〕中興：由衰落而重新興盛。耆耈（qúqǒu），老年人，這裏指籀史和下麵提到的方叔、召虎等人。周宣王重用籀史、方叔、召虎，國力轉弱為強。〔20〕徐虜：指周時住居於今江蘇北部、安徽北部一帶的部族。闞（hǎn）：虎發怒的樣子。《詩·大雅·常武》：“進厥虎臣（謂周宣王任用的虎臣；厥，他的），闞如境（xiǎo）虎。”婋虎，亦作“哮虎”，咆哮怒吼的虎。〔21〕伏：降服，臣服。犬戎：古戎族的一支，在殷周時居於我國西北部。《詩·小雅·六月》：“薄伐狁。”狁（xiǎnyǔn）亦作“獫狁”、“葷粥”，即詩中所雲“犬戎”，春秋時稱戎、狄，秦、漢時稱匈奴。嗾（sǒu）：用口作聲指揮狗，引申為指使。此連上句之意為，周宣王派遣他的虎臣帶著兵去東征徐虜，北伐犬戎，士兵都由他調動，聽他指揮。〔22〕象胥：古代翻譯並辦外交的官員。《周禮·秋官》：“象胥掌蠻夷閩貉戎狄之國使。”雜遝：謂往來不斷，指象胥。此句之意為犬戎不斷派使者進貢狼、鹿。（23〕方召：方叔，召虎，周宣王之臣，得到宣王的信任，方叔南征荊，召虎東征淮，都有大功。聯翩：本意為鳥飛貌。這裏是說前後接著。圭：古代貴族朝聘、祭祀、喪葬時所用禮器。卣（yǒu）：禮器，中型酒尊，形狀很多。《詩·大雅·嵩高》、《詩·大雅·江漢》等有記述周宣王賞賜功臣圭、卣的詩句。〔24〕鼙（pí）：軍鼓。鼓鼙：敲軍鼓。此句之意為，周宣王製軍鼓、敲軍鼓，是為了思念將帥，不是自我歌功頌德，目的是崇尚武功，尊重將帥。〔25〕考擊：敲擊樂器。嚎瞍：瞎子，這裏是說樂師。此句之意為，周宣王難道是為了自我取樂而麻煩樂師奏樂？借反詰而言明思將帥；強調上句之意。〔26〕嵩高：《毛詩序》謂《嵩高》乃“尹吉甫美宣王”作。其詩雲：“吉甫作頌，其詩孔碩（甚大，引申為隆重、熱烈）。”尹吉甫，和召叔、召虎一樣輔佐周宣王。吉甫以嵩之高比周宣王。此句之意為，什麼人寫了《石鼓文》這篇可以比美《嵩高》的歌頌周宣王的讚譽文字。〔27〕岣嶁（góulóu）：史有岣嶁碑，又稱“禹碑”，在衡山上。凡七十七字，字形怪異難辨，後人附會為夏禹治水紀功的石刻。斯文：這篇文章，指《石鼓文》。齊，相等，一樣。此句意為，《石鼓文》是一篇可以和《岣嶁碑》相提並論的萬古不朽之作。〔28〕不矜伐：不居功、不自傲。謂《石鼓文》的作者。〔29〕文武：周文王、周武王。忠厚：忠誠、樸實、厚道。此句謂作者作《石鼓文》詩時，距離周文王、武王不遠，古風尚存。〔30〕無甲乙：無月日。此句之意為：想在石鼓文上尋找作文的年月，找不到。〔31〕“豈有名字”句：謂石鼓文作者的名字，在文中也找不到。〔32〕七國：齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦。周衰以後，更為以上七國稱雄。〔33〕九有：九州。此句謂秦統一六國。〔34〕“掃除”句：謂秦焚毀詩書。誦法律：背誦法令條文。秦以吏為師。〔35〕俎豆：俎乃放肉的幾；豆，盛幹肉一類食物的器皿。俎豆都是古代宴客、朝聘、祭祀用的禮器。“投棄俎豆”，謂秦廢棄禮，不用禮器。陳：陳列。杻（chóu）：和鞭一樣，都是刑具。〔36〕祖龍：秦始皇。《史記·秦始皇本紀》。裴駟《集解》引蘇林注文：“祖，始也。龍，人君象。謂始皇也。”〔37〕上蔡公子：李斯。李斯是上蔡（在今河南境內）人。斯被秦二世所殺，臨刑前，對兒子回憶不得誌時的情況，說，我想和你一起再牽著黃狗，出上蔡東門，去追逐狡兔（打獵），再也不可能了。見《史記·李斯列傳》。〔38〕“登山”句：謂秦始皇統一六國後，先後登泰山等地，刻石立碑，歌頌秦統一六國的功德。〔39〕“後者”句：意謂上句所說之事，後人辦不了，前人也沒有第二個。〔40〕“皆雲”二句：意為碑文上都說秦始皇帝巡視天下；說始皇帝烹滅強暴，消滅了六國；說始皇帝救了老百姓。四國：指統一後的天下。黔首：老百姓。黔，黑色。老百姓以黑巾裹頭、故雲。〔41〕《六經》：《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》。委：扔掉，不要。此句謂秦焚毀《六經》。〔42〕擊剖：擊而碎之。此句謂此石鼓亦當遭到擊剖的命運。〔43〕九鼎：古代傳說，夏禹鑄九鼎，象征九州，標誌統一天下之權，夏、商、周三代奉為傳國之寶。淪泗上：秦進攻東