另一個細節即卷簾。十裏街市上的老百姓把簾卷上，走出門來觀看這支浩蕩的插花隊伍的經過，隻需要點出這一點，當時盛況就好像在眼前。於是，官民同樂的主題也就圓滿地表現出來了。這裏還要提一點，就是作者為什麼在珠簾上鉤時用“半”字？這是因為作詩需要留有餘地，給讀者以想象空間，說全上鉤，這就太實了，不活。詩貴活。
【注釋】
〔1〕簪花：插花。羞：不好意思。《蘇軾詩集》卷十六有《坐上賦戴花得天字》。戴花和插花，一類的活動。〔2〕“醉歸”二句：用杜牧之詩：“春風十裏揚州路，卷上珠簾總不如。”上鉤即卷簾。
雨中遊天竺靈感觀音院
蠶欲老〔1〕，麥半黃，前山後山雨浪浪〔2〕。
農夫輟耒女廢筐〔3〕，白衣仙人在高堂。
【題解】
此詩作於熙寧五年（1072）夏初。
靈感觀音院，在杭州上天竺。五代石晉時，刻觀音像，吳越王錢俶（chù）夢白衣天人，乃廣殿宇，號天竺看經院。仁宗嘉祐末，以禱雨有應，賜名靈感觀音院。
首三句敘所見所聞，蠶快要吐絲，麥快要黃熟，雨不停地下著。大約雨已經下了一些時候，作者出來，決不是遊玩，而是觀察雨情，體察民情。下二句既寫所見，又寫所感。男人不能下地耕作，眼看著麥子被雨水淋泡，將來吃什麼；女人不能挎籃采桑，蠶吐不了絲，將來穿什麼。作者隻點了一下現象，留下了許多潛台詞。作者到靈感觀音院，自然會想到屢次給一方百姓帶來福音的白衣仙人——觀音菩薩。那麼，她現在在哪裏呢？啊，她高高地坐在佛堂之中，一如平時。也隻是點了一下，留下了更多的潛台詞。這裏有責斥，作者的祖父蘇序就曾毀過妖神的廟，作者在治平二年（1065）年初從鳳翔回京師途中也曾責神。當然更多的是陳訴，希望觀音菩薩施展法力，讓雨不下。作者的深意不僅止於此，“白衣大士”還指有權勢而無做為的官僚。
此詩有古謠諺之風，用來陳民之情，十分得體。
【注釋】
〔1〕欲老：快要老，指蠶快要吐絲。〔2〕浪浪（láng）：形容雨聲之響。〔3〕耒：鋤土的農具。輟耒：不能拿耒去鋤地。筐：采桑葉用。廢筐：把筐廢棄不用，即不能出去采桑葉。
六月二十七日望湖樓醉書
其一
黑雲翻墨未遮山〔1〕，白雨跳珠亂人船〔2〕。
卷地風來忽吹散〔3〕，望湖樓下水如天〔4〕。
其二
放生魚鱉逐人來〔5〕，無主荷花到處開〔6〕。
水枕能令山俯仰〔7〕，風船解與月徘徊〔8〕。
【題解】
望湖樓，吳越王錢氏建（時已為宋太祖的初年），在西湖邊。熙寧五年（1072）六月二十七日，作者遊西湖後，回到望湖樓上，作此組詩，共五首，這裏選錄其中的二首。
其一寫江南地區夏天常見的驟雨自將下到下、到收、到睛迅速變化的過程。其始則黑雲翻墨，繼則白雨跳珠，再則風驅雲散，終則雨過天晴，湖光依舊。開闔起伏，應接不暇。首句“黑雲翻墨”對次句“白雨跳珠”，“未遮山”對“亂入船”。形成強有力的聲勢，自然工穩。第三句一個“忽”字，突出驟雨說下即下說收即收、實非人所預料的特點。末句寫湖麵平靜，望湖樓倒映湖中，湖天一色。此種景象，平常固有之，驟雨後更明顯。作者善於把握動景，清代評論家紀昀謂為“人莫能及”。
其二無大起伏，相對平靜，然靜中有動，靜中寓動。作者坐在船上，看到魚鱉逐人，野荷花盛開，動、植物的個性是那樣得到尊重，各適其樂，自由自在。作者與他們已融為一體，享受這和諧的大自然。作者坐在船上，躺在水枕之上，隨著櫓的擊水，船的起伏，他看到的是兩岸的山的俯仰，仿佛山對他特別有情；他的小船隨風飄蕩、徘徊，月兒跟著船一起行動、徘徊，仿佛船兒、月兒都對他特別有情。他還是享受這和諧的大自然。這種情致，值得細細體會。
【注釋】
〔1〕未遮山：這是夏天驟雨時常見的景象。黑雲不用遮住整個山才下雨。劉禹錫詩“東邊日出西邊雨”，寫的也是這樣景象。〔2〕跳珠：言其大，言其急，言其猛。〔3〕卷地風：風卷著地，來得快，也去得快。〔4〕水如天：水中所映出的，和天上、和地麵上一樣。〔5〕“放生”句：《蘇軾詩集》宋人注文謂，宋真宗時，杭州地方官王欽若奏以西湖為放生地，禁捕魚鳥，為人主祈福。仁宗時，杭州地方官沈遘也請朝廷以西湖為放生池，禁捕魚鳥，見《宋史·沈遘傳》。放生，釋放魚鳥等小生物。有人為了祈福，買來釋放。逐，你追我趕。〔6〕“無主”句：西湖既是禁捕區，同時也成為禁植區，私人不得占用湖麵種植，於是出現了“無主荷花到處開”的景象。無主：自然生長的，野生的。〔7〕水枕：放在船上的枕頭。船行在水麵上，就好像枕在水上。令：使得。俯仰：起伏。枕在船上，船動，兩岸的山隨著動，好像是枕的力量，實際是船的力量。枕能令俯仰，寫法新穎。〔8〕解：理解，懂得。李白《月下獨酌》：“我歌月徘徊。”寫的也是與月徘徊。