書雙竹湛師房
其二
暮鼓晨鍾自擊撞〔1〕，閉門孤枕對殘釭〔2〕。
白灰旋撥通紅火，臥聽蕭蕭雨打窗〔3〕。
【題解】
此詩作於熙寧六年（1073）冬。
《蘇軾詩集》引清人注：“杭州廣嚴寺，有雙竹相比（成雙作對）而生，舉林皆然。”故又名雙竹寺。
此詩其一為：“我本江湖一釣舟，意嫌高屋冷颼颼。羨師此室才方丈，一炷清香盡日留。”此詩可以理解為應僧湛師之請而作，亦可理解為夜宿湛師房，而後題詩（宋釋惠洪《冷齋夜話》卷三即謂此二詩為“宿餘杭寺贈僧”作）。今作後者解讀。
此詩突出一個“清”字，表現一種清景。僧人暮鼓晨鍾，日複一日，習以為常，與其他人無涉，顯得清，心境清，環境清。關起門來，一個人倚靠著枕頭，麵對著欲熄滅而尚未熄滅的殘燈，顯得清，心境清，環境清。現在是冬天，屋內有爐火，撥開白色的灰，裏麵還有一團通紅的火塊，說明火爐已經燃燒了很長時間，夜已經很深了，愈覺清。於是，躺了下來，雨蕭蕭地下著（也許是現在下，也許早已下），更清。
全篇語句清新通脫，準確地表現了這種難得的清景，也表現了作者十分超脫、寧靜的情懷，值得細細咀嚼。錢鍾書在他的《宋詩選注》中，選了這首詩，其用意或者在這裏。
【注釋】
〔1〕“暮鼓”句：寫寺中僧人日常生活，晚上自擊鼓，早上自擊鍾，參禪禮佛。〔2〕釭：燈。“釭”原作“缸”，據宋刊十行本改。紀昀《蘇文忠公詩》卷十二評：“查本改‘鈕’為‘缸’，嫌與‘朝鍾’字礙耳。然暮鼓、朝鍾，自是一日工課；閉門孤枕，自是工課完後之事。”〔3〕蕭蕭：雨聲；亦可理解為寂靜的環境的表現。
和述吉冬日牡丹
其一
一朵妖紅翠欲流〔1〕，春光回照雪霜羞〔2〕。
化工隻欲呈新巧〔3〕，不放閑花得少休〔4〕。
【題解】
此組詩作於熙寧六年（1073）冬，此所錄者為其一。
牡丹花一般在初夏時開放，現在提前到冬天開放，這是自然界的一種個別現象，自然是作詩的好題材。就詩論詩，這是一首好詩。他責備造物主，責備得對，因為它自己把造化的規矩打亂了，造物主應該無言以對。讀來清新不俗。
然則此詩卻首先是一首政治譏諷詩。據《烏台詩案》：“熙寧六年任杭州通判時，知州係知製誥陳襄，字述古。是年冬十月內，一僧寺開牡丹數朵，陳襄作詩四絕，軾當（嚐）和雲。……此詩譏諷當時執政大臣，以比化工，但欲出新意擘畫，令小民不得暫閑也。”譏諷是這組詩的共同基調。如此組詩其二就說：“漏泄春光私一物，此心未信出天工。”
清代評論家紀昀在《蘇文忠公詩》卷11評此詩與其二“二首寓刺卻不甚露，好在比而不賦”。所謂賦，就是鋪陳、敘事。此首隻是就花說花，就牡丹說牡丹，沒有寫新法正在施行的事。有譏諷之意，但是含蓄，我國傳統詩詞的詩教很注重這一點。紀氏的評論十分中肯。
【注釋】
〔1〕妖紅：《蘇軾詩集》卷21《紅梅三首》其二有“不應便雜妖桃杏”之句。妖，特別的紅，非同尋常的紅。此處所雲“妖紅”的“妖”，似有不適時而開之意。翠欲流：陸遊《老學庵筆記》卷8：“東坡《牡丹》詩雲：‘一朵妖紅翠欲流。’初不曉‘翠欲流’為何語。及遊成都，過木行街，有大署市肆日‘郭家鮮翠紅紫鋪’。問土人（住在當地而文化不高的人），乃知蜀語‘鮮翠’猶言鮮明也。東坡蓋用鄉語雲。”陸遊所以疑，因為“紅”和“翠”顏色不一般。鮮明，猶言鮮亮。〔2〕“春光”句：是想象之詞。由於牡丹特別紅、特別鮮亮，到了春天，白色的雪霜交相掩映。雪霜感到羞愧，因為其白不能與之相稱。〔3〕化工：自然的創造力。化：造化。呈：表現。〔4〕“不放”句：意為各種花開，都有一定的季節，現在牡丹提前開放，弄得其他各種花不得閑暇，也不得不跟隨牡丹之後，想提前開放。這裏代群花訴委屈，暗喻新法擾民。
無錫道中賦水車
翻翻聯聯銜尾鴉〔1〕，犖犖確確蛻骨蛇〔2〕。
分疇翠浪走雲陣〔3〕，刺水綠針抽稻芽〔4〕。
洞庭五月欲飛沙〔5〕，鼉鳴窟中如打衙〔6〕。
天公不見老翁泣，喚取阿香推雷車〔7〕。
【題解】
此詩作於熙寧七年（1074）。
首句用“銜尾鴉”比喻水車的車水，水隨車上，不停止地流到田中；次句用“蛻骨蛇”比喻水車不車水時的靜止狀態。以水車車水，上世紀六七十年代尚普遍應用，八十年代亦偶有之，今尚有保存者。我的家鄉安徽西部太湖就屬於上述情況。水車是必不可少的農具。蘇軾此二句，形容盡致，非親見之，不知其妙。三、四句對水車的功能，予以充分肯定，水車車的水到哪裏，翠綠就到哪裏，稻長勢旺盛。五、六句寫旱情嚴重。不點出旱字，而寫“飛沙”、“鼉鳴”，營造出旱情極為嚴重的氣氛，不由得焦急如焚。七八句點出“老翁泣”，盼雨下，直抒胸臆。
宋人葛立方在他的《韻語陽秋》中說後二句乃言“水車之利不及雷車所沾者廣也”。這種說法，稍稍失之不周密。大雷雨產生的作用，比水車廣，這是事實。但並不能因此低估水車的作用。蘇軾充分肯定水車這種先進工具的作用，所以賦水車詩，但天旱無水可車，則非水車之過，水車之利，當有水可車時，實非大雷雨所能代替。