此詩乃詠物詩，清弘曆《唐宋詩醇》謂“賦物得此，神力罕匹”。紀昀評謂“句句奇矯”。
【注釋】
〔1〕“翻翻”句：寫水車動的情狀。水車動時，像銜著尾巴的烏鴉。烏鴉不停地飛，不停地翻動，一隻接一隻，聯在一起。以此形容水車的轉動不絕。〔2〕“犖犖”句：寫水車靜止狀態下的情狀。蛇蛻去了皮，隻剩下骨頭，比喻水車停止時就像蛇的骨架。《蘇軾詩集》引宋人注：“江淮間人，目（稱）水車為龍骨車。”犖犖確確：體大而堅硬的樣子。〔3〕疇：已耕的田地，此指稻田。此句寫水車把水排灌到稻田的情狀。水排灌到稻田以後，分流到稻田的各個地方，在翠綠的禾苗中不停地流動，禾苗此起彼伏，形成波浪，水由東到西，由此到彼，好像在雲中走陣。〔4〕“刺水”句：謂稻田得到水後禾苗旺盛地長著。刺水：刺著水。水流到稻田，不用很深。綠針抽稻芽：大約是說吐穗。〔5〕洞庭：指太湖中的洞庭山。無錫臨太湖。欲飛沙：沙要飛起，但還沒有飛起。這是寫天旱，因為旱久，地麵的水蒸氣都被太陽光吸收了，一起風就塵沙滿天。〔6〕鼉（tuó）：俗稱豬婆龍，脊椎類爬蟲動物，相傳天旱時在窟中嗚叫，聲如擊鼓。宋陸佃《埤雅·釋魚》引晉人《博物記》謂鼉宵鳴，“今江淮之間謂鼉鳴為鼉鼓”。打衙：擊鼓。蘇軾的晚輩詩人張耒《縣齋》：“暗樹五更雞報曉，晚庭三疊鼓催衙。”擊鼓原是為催衙門的人準備把今天的公事告一段落。此處是說旱勢很重。〔7〕阿香：《蘇軾詩集》引宋人注：“《搜神後記》：晉永和中，義興人姓周，出都。日暮，道邊有一新草小屋，一女子望見周過，周便求寄宿。向一更，聞外有小兒喚阿香雲：‘官喚汝推雷車。’女乃辭行。夜，遂大雷雨。向曉，周看宿處，止見一新塚。”阿香事出此。則阿香實乃一女鬼。此句與上句（第七句）是說老天爺難道沒有見到老翁在哭泣，應該刻不容緩地施雷雨，以急救老百姓於苦難之中（參清人趙克宜《角山樓蘇詩評注彙鈔》卷4）。
過永樂，文長老已卒
初驚鶴瘦不可識〔1〕，旋覺雲歸無處尋〔2〕。
三過門間老病死〔3〕，一彈指頃去來今〔4〕。
存亡慣見渾無淚〔5〕，鄉井難忘尚有心〔6〕。
欲向錢塘訪圓澤，葛洪川畔待秋深〔7〕。
【題解】
此詩作於熙寧七年（1074）。永樂，在秀州（今浙江嘉興）西北十五裏。文長老乃蜀僧文及，秀州報本禪院住持。
這首詩是對文長老的挽詞。首二句讀之有飄忽無定的感覺，正顯出悼念僧人不同於悼念世俗人。作者似乎在悼念他，又似乎不在，因為他在到處尋找，不過沒有找到。妙處就在有意無間之間。
清代評論家查慎行在他的《初白庵詩評》中說此詩三四句是“天然絕對”。自自然然，沒有一點人工雕琢痕跡，正顯出作者的學富筆靈。二句皆談佛理，融作者妙悟於其中，其下句尤耐人尋味。
五六句一轉工巧而入於頓挫。“渾無淚”，並非無淚，乃以淚源已竭，無可再流。因為近些年來，親朋故舊辭世的太多了。這種無淚比有淚更為沉重。文長老雖為僧人，然亦難免有俗情。這兩句重在俗情。文長老與作者同鄉，二人鄉井難忘，他的逝去，作者更感到沉痛，讀來更令人感動。
末二句引僧人與儒生的典故，十分貼切。圓澤比文長老，李源則自況。作者仰慕文長老高尚道行，欲續前緣於未盡，言有盡而情意無窮。清人趙克宜謂此詩“意沉著而語流美，七律佳境”（《角山樓蘇詩評注彙鈔》卷4）。
【注釋】
〔1〕初驚鶴瘦：回憶上年（熙寧六年）見到文長老的情況。作者當時寫了《夜至永樂文長老院文時臥病退院》（見《蘇軾詩集》卷11）的詩。文長老病中很瘦，說“鶴”，很切合他作為僧人的身份。唐末五代，詩僧貫休嚐說自己是“閑雲孤鶴”（亦有作“閑雲野鶴”者），願到哪裏就到哪裏。見宋阮閱《詩話總龜·前集》卷30引《古今詩話》。因為僧人所居，原無一定的住處。再有，鶴本來就瘦，用“鶴”更切題。人們提到鶴時，往往加一個“仙”字，聯想到駕鶴飄然遠舉。這裏用“鶴”，還表示文長老與凡僧不同，有尊重之意。〔2〕雲：謂文長老，參上條注釋。雲歸：文長老已病逝。〔3〕“三過”句：作者於熙寧五年，曾到報本禪院拜訪文長老，有《秀州報本禪院鄉僧文長老方丈》詩（見《蘇軾詩集》卷8）。六年再訪詩，注釋〔1〕已提及。連這次共三次。初過時已老，再過時又病，三過時卻已死去。佛教把生、老、病、死作為四苦，見《大乘義章》。此句用了佛典。〔4〕一彈指：佛教名詞，比喻時間極短。《翻譯名義集》卷五《時分》：“時極短者謂刹那也。”又雲：“壯士一彈指頃六十五刹那。”又雲：“二十念為一瞬，二十瞬名一彈指。”去來今：指三世。佛教以過去世、現在世、未來世（前生、今生、來生）為三世。見《大寶積經》卷94。此句與上句言文長老病變之速。從作者說，感慨世事無常。從文長老說，似有解脫之意。〔5〕渾：全。〔6〕鄉井：家鄉。作者與文長老同為蜀人，故雲。〔7〕“欲向”二句：《蘇軾文集》卷13《僧圓澤傳》（文末原注：此出（唐）袁郊所作《甘澤謠》）載：圓澤，洛陽惠林寺僧。宦家子李源，亦居寺中。源與圓澤遊於外，途中圓澤卒。臨終前，圓澤約後十三年中秋月夜杭州天竺寺外相見。後十三年，李源按期赴約，聞葛洪川畔有牧童扣牛角而歌之，曰：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。”此牧童即圓澤。結句暗示希望和文長老來世再見。
雪後書北台壁
其一