【注釋】
〔1〕王定國：名鞏。已見前。〔2〕顏長道：名複。山東人。嚐為縣令。時在徐州。盼：馬盼盼；英：張英英；卿：失其姓：皆為當時徐州有名的歌妓。盼盼略通文墨。泗水：即泗河。已見前。〔3〕聖女山：在徐州境內。《蘇軾詩集》卷15有詩提到了聖女山，山有石室。〔4〕乘月：乘著月光。〔5〕羽衣：用羽毛編織成的衣服，取其神仙飛翔之意。〔6〕黃樓：作者於本年此前建造，在徐州州城東門之上。因為熙寧十年徐州大水，作者以為，土之色黃，水受製於土，故以黃取名。〔7〕曩：從前，過去。〔8〕陳跡：過去的事跡，意為已不存在。〔9〕喟：感歎的聲音。〔10〕參寥：僧道潛字，浙江於潛人，有詩集傳世。舒堯文：名煥，時為徐州教授。〔11〕鬥落：同“陡落”。〔12〕輕舟：輕便的舟。〔13〕水師：水手，駕舟的人。絕叫：大聲呼叫。鳧（tú）雁：野鴨。〔14〕“亂石”句：意為舟在一線急流中行走，和亂石相互反複磨擦，碰撞。爭：猶言亂石攔阻，舟要與亂石爭鬥水路。〔15〕隼（sǔn）：一種猛禽。此句形容水波如兔子飛快地奔走、鷹隼的猛然落下。〔16〕注坡：乃軍中用語。宋周必大《益公題跋》卷12《書東坡宜興事》：“軍中謂壯士馳駿馬下峻阪（陡坡）為注坡。”《東坡樂府》卷上《滿庭芳》（首句“歸去來兮”）即有“船頭轉，長風萬裏，歸馬注平坡”之句。〔17〕“斷弦”句：意謂這輕舟如斷弦離柱，如飛箭脫手，難以操縱。柱：樂器上的弦枕木，弦離開柱，而且斷了，失去控製；飛箭脫了手，也控製不了。〔18〕過隙（xì）：《莊子·知北遊》：“人生天地之間，如白駒之過隙。”言極容易消逝。隙，空，問。飛電過隙：飛電已經極快；在無阻攔的空的地帶前進，更快。〔19〕“四山”句：意思是，乘客在船上，仿佛四麵的山峰都在旋轉，風不斷急速地從耳邊掠過。〔20〕水伯：河伯，河水之神。水伯誇秋河：出《莊子·秋水》，謂“秋水時至，百川灌河”，水徑直向下流奔去，漫過了兩岸，漫過了河中的小洲，汪洋一片，“不辨牛馬，於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己也”。此句之意為，沒有料想到，因為秋水的猛漲，水竟然顯示出如此大的威力。何意：沒有料想到。〔21〕乘化：順應自然的變化。乘，利用，趁機會。日夜逝：出《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”意謂世間一切事物都像流水一樣永遠不停地流動、消失。〔22〕一念逾新羅：出《景德傳燈錄》卷23：“新羅在海外，一念已逾。”新羅，朝鮮古代的一個國名。此句與上句的意思是，生命隨著時光的流逝而流逝，聽自然去支配，但意誌卻可以由人們自己掌握，不為造化力量所主宰。〔23〕“紛紛”二句：《晉書·索靖傳》：“靖有先識遠量，知天下將亂，指洛陽宮門銅駝，歎曰：‘會見汝在荊棘中耳。’”荊棘銅駝出此。此句與上句意謂世上很多人隻知道爭權奪利，好似醉夢中，然而世上的事變化大而快，誰能相信洛陽宮門前的銅駝，竟會埋沒在荊棘裏麵呢。〔24〕劫：梵文佛家語“劫波”的省稱。劫波意為一段時間。千劫：長時間。覺來，睡夢中醒來，覺悟過來。〔25〕委蛇（tuó）：長而曲的樣子。此句與上句意謂，明白了前幾句所述人生道理，俯仰之間，失去了許多光陰，回頭看流水，依然如故。〔26〕“君看”二句：船離岸或靠岸，先以篙抵岸邊之石，久而久之，就出現了篙眼。如蜂窠，說明經曆的船多，經曆的時間長。〔27〕住：即住著，佛家語，僵化之意。無所住：思想能解脫，不牽掛。〔28〕造物：造物主，自然界。此句與上句之意為，如能此心無所住著，思想能夠自我解脫，造物即便運行得再快，能奈我何。〔29〕饒饒（náo）：爭辯聲。師：謂道潛。訶：責備。
贈狄崇班季子
狄生臂鷹來〔1〕，見客不會揖〔2〕。
踞床吒得雋〔3〕，借箸數禽入〔4〕。
短後桷裘豹〔5〕，猶濺猩血濕〔6〕。
指呼索酒嚐，快作長鯨吸〔7〕。
半酣論刀槊〔8〕，怒發欲起立〔9〕。
北方老猁子〔10〕，狂突尚不縶〔11〕。
要須此懍悍〔12〕，氣壓邊烽急〔13〕。
夜走追鋒車〔14〕，生斬符離級〔15〕。
持歸獻天王〔16〕，封侯穩可拾〔17〕。
何為老獵師〔18〕，日使群毛泣〔19〕。
【題解】
《蘇軾詩集》記此詩於元豐元年（1078）。今從。
狄崇班，失其名。崇班，宮廷內地位較高的職事。季子，小兒子。
此詩首十句，刻畫狄生形象。作者在一間屋內見到了他，就把所見所聞記了下來。首句寫進門。鷹是很凶猛的動物，現在服服貼貼立於狄生的臂上，足見其人之不同一般。次句寫進入。不會揖，不像揖的樣子，他不習慣這些禮法，正是豪俠之士的特性。三、四句寫坐下。數打獵得到的禽類，其中有伶俐可愛得人喜歡的。五、六句寫衣著。短後衫，椈豹裘，是豪俠之士有代表性的服著。猩血尚濕，知適從獵場回（詩末已交代狄生是獵師）。七、八句寫飲酒。豪氣撲麵而來。九、十句寫論武。怒發起立，千言萬語道不盡滿腔怨抑不平之氣。通過狄生的行動、服著、語言，刻畫出來了他的勇武形象。