杜甫的《醉時歌》，為其好友、當時著名學者鄭虔遠謫不平，痛斥朝中顯貴奢靡生活，痛感有識之士，位卑穹窘，沉淪不遇，而焦灼苦悶，感慨憤懣。
於武陵的《勸酒》，短短四句，二十個字，敬酒祝辭之中，冷眼看人生，熱情待朋友，道盡了仕宦沉浮之甘苦。“花發多風雨，人生足別離”，頗富哲理，成為格言諺語。
李賀的《將進酒》，用精美酒器，瑰麗辭采，深沉感歎人生苦短，青春將暮。“墳上土”三字，點破人生歸宿，勸世人珍愛生命，珍惜人間行樂。
杜牧的《泊秦淮》，用“近酒家”、“亡國恨”、“後庭花”九個字句，辛辣諷刺了官僚貴族聲色歌舞、紙醉金迷的腐朽生活和空虛靈魂，表現出對衰敗晚唐深沉的悲痛和無限的感慨。
白居易的《與夢得沽酒閑飲且約後期》，是與劉禹錫共飲時所作。白劉同在洛陽，同遭冷遇，同病相“憐”，借酒解愁。詩題“閑飲”，實為閑愁，字裏行間，包含著宦海浮沉的憂患之情，包含著悲愴淒涼的身世之感。
李商隱的《花下醉》，不但是醉酒，更是醉花；不但賞鮮花，而且賞殘花，從日出到日斜，從酒醉到酒醒，置身花樹叢中，沉迷花之境界。花開花謝不由人，愛花之人愛生命。
岑參的《戲問花門酒家翁》，從花門樓前酒店落筆，寫出老翁待客、美酒飄香的情景。從詼諧沽酒的語調中，感受盛唐年代人們樂觀、開闊的胸襟。
把酒問蒼天，酒後吐真言。千百年來，不知有多少文人墨客，借酒助興，借酒生情，借酒解憂，借酒泄恨。舉杯暢飲之間，創作了傳世的佳句名言，釋放了無盡的情感襟懷，留下了燦爛的文化瑰寶。
我大半生與筆相伴，也算個小小的文人墨客，也有一些酒興之作。酒中有愛，酒中有恨，酒中有憂傷，酒中有歡樂。
但飲酒不要過度，不要鬧酒，不要酗酒，不要交酒肉朋友，不要做酒色之徒。
談寫作
我大半生與筆為伍。上學時寫作文，大學畢業寫論文。工作時寫公文、寫新聞、寫講稿、寫報告、寫總結。“文革”中寫檢討、寫批判稿。修地方誌時，終審誌稿，逾兩千萬字，乃浩大工程。業餘之時，離休之後，還寫過大量詩詞雜文。“老牛”奮蹄，筆耕不息。
撰寫文稿，創作作品，大致分這樣幾個步驟：
第一步：構思設計。概括為三定：一定框架篇目，二定主題思想，三定中心內容。框架篇目若不清晰，則層次不清，粗細不當，雜亂無章，完稿之後，還可能大返工，傷筋動骨。主題思想若不明確，則會主線不清，脈絡不清，甚至下筆千言，離題萬裏。中心內容若不突出，則會平鋪直敘，麵麵俱到，難顯作品特色，難顯作品梗概。構思設計乃施工藍圖，按圖施工，避免返工。
第二步：收集素材。生活是創作的源泉，素材是創作的基礎。要創作好作品，必須充分占有素材，廣征博采，沒有廣度，就沒有深度。要在廣泛收集素材的基礎上，精心篩選，多中取精，既要重素材數量，更要重素材質量。要篩選那些有實際內涵、生動、典型、能反映事物個性特征的素材，尤其要重視那些親眼所見、親耳所聞、親身經曆的“三親”素材，有血有肉，有聲有色，感人動人。充分占有素材，並把素材盤活，運用自如，是創作的基本功。
第三步：動筆撰稿。設計是創作的藍圖，素材是創作的基礎，這是創作必備的前提條件。但要下筆若神，筆下開花，創出好作品，還要靠作者的駕馭能力、思維能力、知識素養、文字功底。創作要有明確的目的宗旨，要有正確的指導思想，還要有創作的熱情和激情。創作不是堆砌材料，羅列現象，而是深化、升華材料，揭示本質，由淺入深，由表及裏。創作要用觀點統率材料，沒有觀點就沒有靈魂，沒有生命力，但要寓觀點於素材之中，切忌空泛議論、空洞說教。創作還要富有文采，語言簡潔，文筆流暢，增強作品的生動性、可讀性。
小議麻將
在中國城鄉，在華人世界，最廣泛的娛樂活動，莫過於打麻將。究其原因，一曰有樂趣。東南西北風，中發白，同條萬，一百三十六塊牌，排列組合，智在其中，樂在其中。二曰能提神。杠上開花，海底撈月，搶杠包胡，該多興奮！摸到邊張，摸到絕張，摸到坎心，該多過癮！三曰簡便。一張方桌，四個櫈子，骰子一擲，風位一定，拉開戰幕，倒牌算胡，一錘定音。
旁觀牌局，察顏觀色，各顯特色。有人浮躁，有人冷靜；有人呆板，有人機靈；有人“亂放炮”，有人扣得緊；有人心平氣和，不動聲色；有人贏了神氣，輸了發火；有人顯得大方，輸贏不張揚；有人小氣，算多算少，斤斤計較。牌桌之上，可看出各人涵養。
老年人適度玩玩麻將，動動腦筋，提提精神，消遣娛樂；但若沉湎牌局，看重輸贏，則有損身心。我也玩牌，但宗旨是：“打打小牌，悠閑自在，不重輸贏，圖個痛快”。要把麻將當玩具，不可當賭具。
古人論生死
中國古文古詩中，有許多人生感悟名言：
孔子：未知生，焉知死，死生亦大矣。
老子：萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
莊子：人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
人之生也，與憂俱生。
孟子：生於憂患而死於安樂。