“文化大革命”的硝煙已逝，“文化大革命”的流毒猶存。這段長達十年、禍國殃民的罪惡史，而今已很少有人提及。有關“文革”的史料史評，極少見諸官方媒體。講新中國成立後的曆史，對“文革”往往一筆帶過，甚至隻字不提。巴金老人生前提出建立“文革”博物館的遺願，一直未能實現。“文化大革命”好像是個禁區，好像已成了被人淡化的記憶。
但是，曆史不能抹去，曆史不應忘記，曆史更不容歪曲。何況這場“文化大革命”號稱“史無前例”，其時間之長，範圍之廣，危害之大，確是史無前例，它是中國曆史上的一場大浩劫，一幕大悲劇！
我是“文革”劫難中的幸存者，也是“文革”曆史的見證人。“文革”之亂，“文革”之惑，“文革”之痛，“文革”之恨，深印腦海，刻骨銘心。提筆寫“文革”，手發抖，心發顫，當年“文革”的暴行和慘景，仍深深刺痛著我的心。“文革”期間，我在武漢。我親眼看到，一批又一批人，戴高帽，掛黑牌，遊街示眾。親眼看到，一批又一批人，揪到會場，雙手反伸（時稱駕飛機），低頭彎腰，任人淩辱，遭人毒打。親眼看到，光天化日之下，一群群暴徒，闖入私宅，狂吼亂叫，抓人抄家。親眼看到，兩派鬥爭，真槍實彈，相互廝條，橫屍街頭。武漢市市長劉惠農的家，被抄過多次，連劉惠農收藏的抗日活動史料，也以“賀龍死黨”之罪，當做“黑材料”，廣為散發，橫加誣陷。武漢市政府副秘書長、殘疾老紅軍劉欽雲，在鬥批改連隊，被一跛一拐地揪到農村稻田當眾批鬥。有次批鬥會，讀“最高指示”時，劉欽雲未帶“紅寶書”，被責令在毛主席像前下跪請罪。武漢市人民武裝部副政委崔執中，以“支保”罪名，輪番批鬥，打得死去活來，站不起來，爬著回去。武漢七·二○事件被中央文革定為反革命事件，擁有百萬之眾的“百萬雄獅”群眾組織，頃刻瓦解，全市支持“百萬雄獅”的“走資派”、“百萬雄獅”的大小“壞頭頭”，被抓被關，挨鬥挨打，不少人被毒打致傷致殘，甚至喪命。整個江城，風聲鶴唳，人人自危，黑雲壓城，昏天黑地。其實，這種慘景何隻武漢，“文革”禍水波及全國，攪亂全國。據有關資料，葉帥在一次講話中談到，“文革”中全國非正常死亡人口多達千萬。千萬條鮮活的生命，千萬個無辜的冤魂，該多驚人！該多痛心！
我把“文化大革命”概括為四無：無中生有，無限上綱，無情打擊，無法無天。“文革”之中，帽子滿天飛，棍子遍地打，黑白不分，是非顛倒，捏造事實，橫加罪名。大批黨政軍領導幹部被打成“走資派”、“反革命修正主義分子”；大批文化精英被打成“反動學術權威”；大批知識分子、大批幹部和群眾被打成反革命、壞分子、壞頭頭、保皇派、臭老九……連家庭成分不好的子女，也被劃為“黑五類”，打入另冊，遭受歧視。“文革”的年代，人性被扼殺，法律遭踐踏，傳統文化受摧殘，國民經濟瀕於崩潰邊緣。這樣瘋狂的暴行，這樣慘重的損失，這樣沉痛的教訓，豈能淡化，又豈能抹殺！
古人論仁政
孔子學說的核心，是仁愛。曆代先賢哲人，倡導仁政，留下許多警世名言。而今讀之，仍頗有啟迪。
《論語》：為政以德，譬如北辰，居其所而眾共之。
（北辰：北鬥星。共：環繞）
《孟子》：不以仁政，不能平治天下。
憂民之憂者，民亦憂其憂。
樂民之樂者，民亦樂其樂。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
《禮記》：老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾昔皆有
所養。
《史記》：周公吐哺，天下歸心。
（周公一飯三吐哺，起以待士）
《三國誌》：治世以大德，不以小惠。
唐·張九齡：務廣德者昌，務廣地者亡。
（務廣德：廣施仁政。務廣地：侵略擴張）
唐·韓愈：威行如秋，仁行如春。
（施展淫威，令人畏懼。推行仁政，令人溫暖）
宋·範仲淹：政通人和，百廢俱興。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
宋·王安石：家給人足，天下大治。
《水滸傳》：用仁義以治天下，
公賞罰以定幹戈。
（公：公開無私。幹戈：戰亂）
仁政利民得民心，暴政禍民失民心。得民心者昌，失民心者亡，古今中外，概莫如此。
我參與首屆編修新方誌十餘年間，實際操持武漢修誌業務，並參與了全國城市修誌指導工作，還應請去外地作過修誌輔導。在此期間，發表過數十篇方誌文稿。當年武漢修誌工作，在全國方誌界有一定影響。特摘錄部分，對探討新方誌理論建設，提高新方誌編纂水平，或許有點借鑒作用。
古人論民本
中國古代先賢哲人，倡導民本思想，提倡親民、敬民、為民，留下了許多警世名言：
《尚書》：民惟邦本，本固邦寧。
（惟有人民，國之根本；民本穩固，國始安寧）
王司敬民，網非天允。