（在位的君主，要敬重民眾，他們無一不是上天的後代，視民為天之驕子）
《詩經》：民亦勞止，汔可小康。
（老百姓很辛勞，應讓老百姓休養生息）
《孟子》：民為貴，社稷次之，君為輕。
國以民為本，社稷亦為民而立。
（孟子首先提出民貴君輕，民本思想創始人）
《管子》：夫民，別而聽之則愚，合而聽之則聖。
（意謂要全麵傾聽民意）
政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。
（民心向背，決定國家興廢）
《史記》：製國有常，利民為本。
（“常”者，規範也。治國之根本，在於利民）
王符《潛夫論》：為國者以富民為本。
《漢書》：民以食為天。
《三國誌》：為國者以民為基，民以衣食為本。
財須民生，強賴民力。
唐·劉禹錫：民足則懷安，安則自重而畏法。
楚·屈原：長歎息以掩涕兮，哀民生之多艱。
唐·杜甫：窮年憂黎元，歎息腸內熱。
上請減兵甲，下請安井田。
唐·韋應物：自慚居處崇，未睹斯民康。
宋·王安石：起民之病，治國之疵。
宋·歐陽修：慮於民也深，則謀其始也精。
宋·蘇軾：聖人視天下之不治，如赤子之在水火也。
祝天下如一家。
古之聖人君子，大智經營，莫不除害興利。
宋·蘇轍：去民之患，為除腹心之疾。
宋·李綱：但願眾生皆得飽，不辭贏病臥殘陽。
宋·陸遊：杜門憂國複憂民。
身為野老已無責，路有流民終動心。
宋·張唐英：爾俸爾祿，民膏民脂。
明·於謙：但願蒼生俱鎧暖，不辭辛苦出山林。
《老子》：聖人無常心，以民心為心。
《慎子》：為天下者不慢其民。
（“慢”者，怠慢、輕視之意）
《關君子》：聖人不以一己治天下，而以天下治天下。
《三國誌》：國之有民，猶水之有舟，停則以安，擾則以危。
《三國演義》：得人者昌，失人者亡。
《呂氏春秋》：天下非一人之天下也，天下人之天下也。
《史記》：不以天下之病而利一人。
（聖堯帝知其子丹未不肖，不傳子，而傳舜）
宋·蘇軾：人主之所情者，人心而已。失民而得財，明者不為。
宋·蘇轍：寬則得眾，信則人任焉。
（為政寬大贏得民心，樹立威信令人心服）
明·王廷相：天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨正。
明·馮夢龍：國正天心順，官清民自安。
訪民瘼於井邑，察冤枉於囹圄。
（“民瘼”指民間痛苦，井邑為百姓住處，“囹圄”指監獄）
這些古語名句，言簡意賅，富有哲理，充滿愛民憂民情懷，從中獲得啟迪。本者，根本也，基礎也。民本思想之於國家，猶如樹根之於大樹，牆基之於高牆。樹根不固，大樹必倒；牆基不固，高牆必垮。民本不固，國家必亡。因此，是否堅持以人為本，是否貫徹民本思想，是關係國家興衰存亡的根本性問題，應引起全社會首先是執政者的高度重視和警覺，並且身體力行，付諸實踐，定為國策，形成風尚，凝聚民心，眾誌成城，齊心協力，共奔小康，則乃民之大幸，國之大幸！
人民至上
中共十八大閉幕後，新當選的中央政治局常委會見中外記者，習近平總書記在講話中熱情歌頌中國人民是偉大的人民，勤勞的人民，智慧的人民。強調人民是曆史的創造者，人民群眾是真正的英雄，人民群眾是力量的源泉。表示一定要始終與人民心心相印，與人民同甘共苦，與人民團結奮鬥。人民對美好生活的向往，就是我們的奮鬥目標。短篇講話，提及“人民”達十五處。字裏行間，緊係民情，緊貼民心，讀之倍感親切，令人歡欣振奮！
以人為本，乃科學發展觀之核心，民本思想乃治黨治國之根本理念，全心全意為人民服務，乃我黨之根本宗旨。黨的各級幹部，尤其是黨的高級幹部，要認真學習和深刻領會習總書記講話的精神，並且身體力行，付諸實踐，樹立民本思想，增強公仆意識。這對加強黨的作風建設，提高黨的執政能力，將產生重大而深遠的影響。
習總書記會見中外記者的講話，是中共中央新的領導班子向國人和世人表的決心，許的諾言，也是莊重的誓言。要使之形成全黨的共識，作為全黨的力量，緊密團結和依靠全國人民，堅持不懈、長期奮鬥，努力完成“五位一體”宏偉建設工程，實現全麵建成小康社會的偉大目標，實現中華民族偉大複興的“中國夢”！
一、《武漢誌通訊》要正確、全麵地宣傳武漢市修誌的形勢，鞏固和發展武漢修誌的大好形勢。