3、學風文風比較樸實，但還不夠嚴謹。就整個縣誌誌稿來看，在政治觀點、史實內容、文字表述等方麵，基本體現了求實的科學態度，有些重大史實、曆史事件的記述，也還比較客觀，反映了曆史發展的曲折和指導工作的某些失誤。但有的部類中對有些事物的記述，則顯得簡單化、概念化，甚至不盡符合客觀真實，過頭語言、政治渲染、不實之詞也還有所出現。有的篇章中，概述與分述及某些章節之間，文字內容交叉重複，統計數字重複，文字與表格重複，甚至相互矛盾，前後抵觸。編史修誌，貴在真實。寫解放前也好，寫新中國成立後也好，都要客觀公正，尊重曆史。1942年延安整風提出反對“黨八股”，我們修誌也要防止“誌八股”，寫解放前都是一團漆黑，寫解放後都是一片光明，這就不符合曆史的真實。
4、《新洲縣誌》編纂在體例上有一定的突破，有所創新。有些部類加強了綜合性，加強了宏觀記述，便於人們了解事物的概貌，這是值得提倡的。但有的篇章，也還受舊體例的束縛，為了追求形式上的統一，作了一些不必要的綜合記述，既嫌累贅重複，也損害了事物的整體性。
二、從全誌的整體要求出發，進一步提高縣誌的質量。
1、關於指導思想。編修誌書，它的指導思想是貫串始終的，要融彙體現在誌稿之中。所謂貫串始終，就是編修地方誌這樣一部科學文獻，需要有理論指導，需要用觀點作統帥，需要作點學術研究。搞地方曆史，要懂一點曆史知識；搞文字、語法、邏輯、修辭，要懂點語言文字學；搞經濟部類，要懂點經濟專業知識，還要掌握點方誌學的基本知識。但是理論指導、學術研究，是為了指導修誌實踐，並且要從誌稿編纂實踐中，來深化理論，加強學術性；而決不可脫離修誌實際，脫離誌稿實際，在名詞術語上兜圈子，在邏輯概念上糾纏不休。理論不與實踐結合，就是灰色的理論，沒有生命力。修誌指導思想必須與修誌實踐結合，脫離了修誌實踐，就是空泛議論。修誌是副實實在在的擔子，是件實實在在的工作，要腳踏實地地幹，而不是把它說得神乎其神，玄乎其玄。修誌的指導思想，有許多講法提法，基本意思相同，並無大的分歧；而如何在修誌中體現，則不盡一樣。我個人的體會，指導思想最核心的，用一個字來表述的話，就是個“實”字。我所說的“實”，就是實事求是。我們這些年吃虧也就在不實事求是。社會主義建設從國情出發，就是中國的大實；從縣情出發，就是縣裏的大實。實事求是是編修誌書最根本的指導思想，求實存真是誌書的靈魂。不好寫我不寫都可以，不實將來就要害人。我們修誌的職業道德，或叫史德，或叫誌德，就是要求實事求是，即使是一個史實，一個斷語，都應該這樣。
把“實”分解一下，就是思想要求實，篇目要立實，史料要核實，文風要樸實，作風要踏實。百代千秋的事業，就要重在一個“實”字上。
2、關於方誌的屬性。這也是方誌界幾年來打筆墨仗的一個問題。什麼叫史，什麼叫誌，史誌同源，史誌有別等等。我講方誌的屬性，也不是名詞概念，也不是定義。誌書到了總纂階段，我覺得對方誌屬性的如何認識，對誌稿的質量關係極大。地方誌的屬性是指地方誌是本什麼書，地方誌作什麼用，這對我們編修誌書如何選材，如何設計，如何表述，有直接關係。
（1）地方誌是地方文獻，是地方的官書。武漢市轄的四個縣，修出的縣誌，都應有各縣的地方特色。地方誌一定要有濃厚的鄉土氣息，地方特色也是誌書的生命。新洲的曆史，是新洲人創造的。把新洲的自然環境、社會變遷、人文風貌，全縣以至各行各業的興衰起伏、利弊得失寫出來了，價值就大。新洲哪些事物、哪些史實有自身的特色，就著重記述。