初見晉鴻，你似乎很難把他與“詩人”這種稱謂聯係在一起。
詩歌，曆來是文學皇冠上的明珠，而詩人，理當是時代和潮流最前衛、最有風頭的弄潮兒。你看屈原，峨冠博帶，腰佩長劍，朝遊湘水而暮宿九嶷，驅龍馭風翱翔於九天，是何等的孤傲；你看李白，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，而且敢於“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，又是何等的狂放。詩人的名字上，似乎從來就貼著孤標傲世、特立獨行的標簽。
而眼前的晉鴻，卻是如此質樸、認真、誠實的一個後生，混雜在榆社這十三萬人口裏，就像一滴水珠融於大海那麼和諧，又像一撮泥土歸於大地那麼自然。2007年的晉中文學工作會上，有資深的作家朋友熱心地把晉鴻介紹給我，說是非常優秀的青年詩人。而晉鴻作為東道主，忙著盡地主之誼，安排食宿，組織采風，八方應酬，故，這僅有的一麵之緣，也隻是一握、一笑而已。
稍後，大眾文藝出版社發行了一套七冊的《榆社詩詞叢書》，其中有一本就是晉鴻的詩集《榆社之戀》。
榆社之戀，其魂在一個“戀”字。翻開這本170頁的詩集，三個版塊、90首詩的字裏行間，無不充盈著這個吞天吐地的“戀”，不禁浩歎：榆社，是片多麼神奇的土地，而晉鴻，是個多麼深情的戀人啊。
讀《厚重榆社》，仿佛看到詩人沿著縱橫的阡陌四處打聽。濁漳河邊掬一捧浪花，浪花會告訴他曾經的故事；石勒墓前叩問一個時辰，碑石會為他演繹霸王鞭的神話。他偶爾象赤子那樣行走，曆史就會多幾抹釋然的笑魘；更多的時候，他象哲人那樣沉重地行走，曆史遂現出瘦削有力的骨架。榆社的厚重，使詩人筆下流淌出一種帶著芬芳氣息的“苦”味。這種“苦”，指的是詩人嘔心瀝血的態度。“生了鏽的曆史城門”、“殘垣下埋著的輝煌曆史”、“挽留不住歲月”的文峰塔，崇聖寺外的鬆濤雲海，不蘸著心底的血去點化，是不能幻化為書頁間明明滅滅的詩行的。
《風韻榆社》版，詩人筆下流淌出的，則是對山川日月、民俗風情的由衷讚美。那“質樸得一塵不染、原始得優美高尚”的太行山，那“坐臥在濁漳河畔、依偎在太行懷抱”的箕城，那無聲傾訴的雨夜，那煙波深處獨語的禪雲……在濁漳河的豎琴聲中都成輕歌，在雲竹湖的鏡像中，皆成幻境。北寨的秋天，“每一條道路都鋪滿了/金燦燦的葉子和陽光”，而小杏山的菊花，“就像千百年來/山裏女子純潔的心扉”。真個詩情似水，使讀者不知不覺中為之陶醉。榆社，你真個有這般美嗎？還是你的戀人，有著天籟般的歌喉，會唱風情萬種的歌呢？
第三版《情係榆社》，作者的戀情穿過曆史隧道、涉過千山萬水，終於發酵成了濃冽的醇酒。詩人在這裏為我們展現了他健康、活潑、奮發向上的一麵。他把故鄉合著時代血脈的宏亮博動，采錄進了他的詩行，使厚重的沉思一變而為明快，風韻的輕靈轉而幻作博大，從而使這個版塊具有了一種振奮人心的節奏感、速度感和充實感，使讀者的神經和血液也為之興奮和沸騰。聽呀，榆社在前進！由於它是如此的古老，又是如此的年輕，所以在祖國、民族前進的隆隆足音中，總是能讓人聽到它特別的節奏、特別的聲音：“帶走了千年沉默”的《榆社之路》，“徹夜不眠”的《迎春街燈》，“明亮安詳”的《榆電漫步》，“發展才是硬道理”的《榆化印象》……榆社的發展，是大手筆，晉鴻的歌詠，也是大手筆！這曲戀歌，既沒有民歌的苦澀，也沒有通俗的輕巧，它是一首情酣意暢、穿雲裂石的高亢美聲，唱徹榆社沸騰的田野！
三個版塊看完，這曲蕩氣回腸的戀歌兀自在耳畔縈繞。艾青有詩雲：“為什麼我的眼裏常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。”晉鴻，就是濁漳河畔那個含淚的歌者吧！他的所有浪漫和激情，以及用浪漫和激情凝成的詩，都發自於對家鄉故土、對偉大現實的深深熱愛。《榆社之戀》，怎一個“戀”字了得！
從晉鴻的詩歌風格來說，也是多樣的。既不乏磅礴大氣，也有的是嫵媚輕靈，通篇都能感覺得到鼓蕩的詩意，語言亦十足精致，讀來似步步生蓮，隨處都有美感。如果說有什麼不足的話，也許是形而上的東西稍嫌少了，缺乏某種抽象和高度，缺乏某種可意會不可言傳的感覺。就我個人的喜好來說，我倒是最喜歡《榆社韻事散記》和《與酥梨握手》這樣的篇章。筆者不敢自稱懂詩，實有班門弄斧之嫌，姑妄言之吧。
輕輕合上書頁，心中充溢著閱讀帶來的振奮和感動。時值冬令，連日的雪，塗白了綿綿太行，使得善飛的鳥都收攏了翅膀。而在我的心中，一個年輕的詩人卻在飛。
佛說，每個人都隻能撥亮屬於他的那盞燈，照亮他腳下的那一片地方。那麼我想，晉鴻這盞生命的燈，就是被詩歌點亮的吧。不信你看，扉頁上晉鴻的照片，表情和目光是多麼的儒雅深沉。也許這一瞬的定格，才是晉鴻的真實麵目吧！晉鴻，是含淚的歌者，是深情的詩人，是被詩歌點亮的一盞燈。