綜上所述，唐代山水田園詩雖然繼承了陶謝的技巧神理，並大大發揚了他們的優點，擯棄了他們的短處，在他們山水詩的基礎上又有新的開拓和創新，無論從神韻、意蘊，還是形式、篇法，無論從情景的渾融，物我的統一，還是地域範圍，靈氣和生機都有了極高的探索，再創造，最終達到一氣嗬成，一以貫之的意趣。令人時刻感到詩中生氣勃勃的靈性，體會到詩中空穀的足音，萬象的奔突。宇宙中的神理韻味。正所謂“高明的作者，常常把美的感受，留給觀賞者自己去揣摩，在腦海裏自由自在的醞釀，才會影射出無限的遐思和品位，所以說，由自我發乎直覺或幻覺，由揣摩而得來的那種感覺的‘美’，才是每人所向往的屬於自己對‘美’的雋永感。……常聽人說，神來之筆，往往是‘無心恰恰用，有心恰恰無’的道理。留白是‘無’的表現，‘道以無為大，大而無所容’，當然也是一種技法的熟練與理念貫徹相輔相成的成果——即留白”陳子斌：《文明的生命力——河洛八卦開創新時代的新智慧》，第117頁，北京：科學普及出版社，1990年。，唐詩留下的想象空間十分遼闊，讓人根據自己的生活閱曆，展開馳騁想象，去補充這一空間的所有內容，這樣內蘊就豐富多彩得多，奇妙得多，在富有包孕的片刻寂靜中表現複雜多變、耐人尋味的體驗，以此來玩索深層次的意趣神韻，給人一種心靈的感應和震撼，從而獲得美的享受。這就是唐詩的魅力所在。
平淡清遠的明秀詩境
在唐代，第一個用全部身心去描寫山水田園詩的就是孟浩然。他即繼承了南朝詩人的形式和技法，又師承了陶淵明田園詩的“自然平淡”的神理內蘊，他與王維二人真正將山水詩與田園詩有機結合起來，形成了獨特的山水田園詩，真正給人玩索的時空，令人回味不盡。他的詩如粗衣爛衫之農民，淳樸自然，不加雕飾，但如同一支青橄欖越嚼越有味，越嚼越清新醇厚。在二人的努力下，山水田園詩成為一種新體，新奇之處有目共睹，他們的創新形式與內容的全力拓展，為山水田園詩揭開了嶄新的一頁。
一
孟浩然生於耕讀傳家的中小地主家庭，從小接受儒家思想熏陶，功名欲望極強，希望出仕中展示自己不凡的遠大抱負。在《書懷貽京邑同好》等詩中表達了這一欲望的熱切，“維先自鄒魯，家世重儒風。詩體襲遺訓，趨庭沾末躬。晝夜常自強，詞翰頗亦工。三十既成立，籲嗟命不通。……執鞭慕夫子，捧檄懷毛公。感激遂彈冠，安能守固窮？……秦楚邈離異，翻飛何日同？”“粵餘任推遷，三十猶未遇……衝天羨鴻鵠，爭食羞雞鶩。望斷金馬門，勞歌采樵路。鄉曲無知己，朝端乏親故。誰能為揚雄，一薦《甘泉賦》。”（《田園作》）“觀濤壯枚發，吊屈痛沉湘。魏闕心恒在，金門詔不忘。遙憐上林雁，冰泮已回翔。”（《自潯陽泛舟經明海》），可見他功名欲望，追求仕進無時無刻不掛記心頭，強烈程度可想而知。為了功名，為了仕進，他多次進京尋覓仕途之機會。然而即沒有考取功名，又沒有被人舉薦得到一官半職，壓力非常大，情緒沮喪，出仕的打擊可想而知。他“十上恥還家，徘徊守歸路！”（《南陽北阻雪》），“惜無金張援，十上空歸來。棄置鄉園老，翻飛羽翼摧。”（《送丁大鳳進士赴舉呈張九齡》）。作者的出仕一再受挫，四處碰壁，沮喪與懊惱可以想見。求仕的一次又一次“空歸”，不由得產生懷才不遇，不遇於時的怨憤之情：“當路誰相假？知音世所稀。隻應守寂寞，還掩故園扉。”（《留別王維》）“不才明主棄，多病故人疏。……永懷愁不寐，鬆月夜窗虛。”（《歲暮歸南山》），強烈的怨憤必然帶來牢騷不斷。作者積極的用世思想，說明他不甘沉淪布衣。然求仕不得卻終身布衣，這就是孟浩然一生的遭遇，理想與現實的矛盾。求仕的失敗迫使他遠離鬧市，遁跡山林田園，以便求得走終南捷徑，是否可以曲線求仕獲得功名，這也不能說不是一種有效途徑，更何況曆史上這樣的先例屢見不鮮。但最終他沒能離開家園，曲線求仕也未能成功，不過，他的思想沒有過分消極，處世態度始終積極向上，即使到後來漫遊各地名山大川，也仍不甘於布衣身世，仍念念不忘仕進之用心，對求仕中的不遇始終耿耿於懷，憤憤不平，我認為，他寫作大量的山水田園詩也有自我排解之意，也有發泄不滿當世之情。
詩人曾與李白、張九齡、王維結交。又先後南遊江、湘，北去幽州，一度寓寄洛陽，遊曆越中，自應試後遍交詩界群彥，曾以“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐”名震京城，盡管如此考試仍然名落孫山後，隨後隻得南下吳越，寄情山水，開元二十五年（737）入張九齡荊州幕，應和酬唱不少，不久辭歸而卒。從他的經曆可知，作者一生奮進不輟，但終歸布衣。40歲之前是積極用世，態度、心情樂觀，40歲之後是落第後的漫遊與歸隱，心境就轉為憤怒與痛苦。懷才不遇的激憤，世無知音的寂寞十分強烈。杜甫在《遣興五首》之五寫道：“吾憐孟浩然，裋褐即長成，賦詩何必多，往往淩鮑謝。清江空舊魚，春雨與甘蔗，每往東南雲，令人幾悲吒。”此詩即讚美了孟浩然的詩，又表達了對孟浩然的同情。無論是前期還是後期，孟浩然一生的基本生活內容是隱遁山林，歸居田園。入仕精神不衰，為此，他寫了大量的山水田園詩，是唐代第一個竭盡全力寫山水詩的詩人，首開唐代山水田園詩之風。這些詩大部分是他在漫遊途中寫成，也有在家鄉登臨遊覽萬山、峴山和鹿門山時所作，還有少數詩篇是寫田園村居的生活，詩中取材地域範圍相當廣大。見多識廣的經曆，極大的豐富了他的創作素材，使詩人的創作資源更加厚實。在現有的田園隱逸詩和山水詩中均有充分的體現，正因為這樣，他的詩的內容就比謝靈運、謝朓等的山水內容寬廣得多，深厚得多，有神韻得多。