李白是盛唐文化孕育出來、繼屈原之後又一位偉大的浪漫主義詩人。他非凡的自負自信的個性，傲視權貴的獨立人格、豪放灑脫的氣度和自由創造的浪漫情懷，都是盛唐士人精神風貌和時代性格的具體再現。所謂“氣來，情來，神來”在李白的詩歌中得到了酣暢淋漓的體現。他在詩歌創作中，充滿了發興無端的澎湃激情和神奇想象，氣勢浩瀚、變幻莫測的壯觀奇景林林總總，異彩紛呈，應有盡有；標舉風神情韻，自然天成的明麗意境，比比皆是，令人目不暇接，美不勝收。他不拘一格，隨著自己的感性、情致、心理發展、意識流式的逐一而出，形成噴灑式的詩興勃發，令人驚奇，體現了無窮的藝術魅力。現就從李白各詩體的創新求變方麵加以研究，通過展示他的獨特風神風貌，進一步讓讀者領略其精神和藝術魅力。
激越昂揚的樂府遺韻
李白在“仗劍去國，辭親遠遊”（《上安州裴史書》）後，曾東遊洞庭、登廬山、至金陵、揚州，往來於越中。而後西遊雲夢，經襄陽，不久定居湖北安陸並成了家。從此“酒癮安陸，蹉跎十年”（《秋於敬亭送從侄嵩遊廬山序》）。並以安陸為中心，開始他的幹謁與漫遊生活，曆江夏、襄陽、洛陽、北上太原，南下隨州，又回到洛陽。這幾年，他以一種迫切而強烈的心情，上書安州裴長史、韓朝宗、希求薦用。“高冠佩雄劍，長揖韓荊州”（《憶襄陽舊遊贈濟陰馬少府巨》）。韓朝宗以善舉賢才名聞當時，但他卻未能薦舉李白。幹謁失敗後，李白約在開元二十四年西進長安求仕，此時詩人已42歲。到長安後，80歲高齡的著名詩人賀知章，見到李白器宇軒昂，氣度不凡，暗暗稱奇，當看到李白出示的《蜀道難》後，還未讀完，就大加讚賞，稱之為“謫仙人”，唐玄宗也對他寵幸有加，於是一夜名滿京城。玄宗命他為待詔翰林院，起草詔誥，陪駕遊幸：“幸陪鸞輦出鴻都，身騎飛龍天馬駒。王公大人借顏色，金璋紫綬來相趨。”（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）。但隻命他寫些歌舞升平的作品，如《清平調》、《宮中行樂詞》等。很顯然，玄宗隻不過以文學詞臣優蓄之，要他歌功頌德，侍宴助樂罷了。這與李白“遭逢聖明主，敢進興亡言”（《書情贈蔡舍人雄》），準備大展宏圖的初衷大相徑庭。苦悶與失望之餘，他狂飲縱樂，傲視權貴：“揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青鎖賢。”（《玉壺吟》），因而讒毀四起：“白璧竟何辜，青蠅遂成冤”（《書情贈蔡舍人雄》）。最終李白於天寶三載（744）上疏自請放還。這是詩人理想與現實的矛盾，鍾情自由、藐視權貴的傲岸性格與封建禮教和等級製度衝突的必然結果。理想的破滅，以及理想與現實的矛盾，使他清醒了，理智了，對現實的黑暗，統治集團的腐敗，有了更為理性的認識，心中充滿了憤慨與不平。這一時期的代表作品有《古風》五十九首，其中不乏揭露與批判之作，如其五《燕昭延郭隗》、其八《鹹陽二三月》、其二十四《大車揚飛塵》、其十九《西上蓮花山》等。李白的《古風》多為擬古之作，一般特點是注重比興，立意諷托，崇尚風骨，氣勢充沛，而語言樸實，但又有新聲。如古風（十五）：
燕昭延郭隗，遂築黃金台。劇辛方趙至，鄒衍複齊來。奈何青雲士，棄我如塵埃。珠玉買歌笑，糟糠養賢才。方知黃鵠舉，千裏獨徘徊。
這是一首以古諷今，寄慨抒懷之作，顯然是擬阮籍《詠懷》體，對具體諷刺對象，故意閃爍其詞，但主題鮮明，感情激越，手法確似阮籍。從詩的構思和詩人形象所體現的全篇風格來看，這詩又完全保持著李白的獨特風格。前四句是詠史寄托理想，直陳其事，卻不點破用意。次四句是化用前人成語感慨現實，但都屬泛指，讀之令人難以猜測。未二句是借曆史故事來寫出路，但隻以引用古事描寫敘述交織穿插，用形象點到即止。總起來看，是有意擬阮籍的隱晦曲折，但又有較正確的主題，構思仍從理想高度來揭露現實的黑暗，表現出李白那種熱情追求理想的思想性格，不似阮籍詩的隱晦懼喪、沉寂孤獨，而是明朗向上的氣息。