李賀、李商隱二人在仕途上遭受一次又一次打擊之後，被人誤解，內心的苦悶抑鬱始終無法擺脫，失意潦倒可想而知，這些痛苦鬱悶都通過詩歌流露而出，這些不公的待遇，直接影響著他們的感情及審美情趣。現實中被排擠和無端指責，造成他們感情極為豐富善感，性格趨向對心靈世界的關注和描繪，由此，在詩歌藝術上開辟了另番天地。李商隱代表了這一新境界，為後代留下了寶貴的文學遺產，李賀略早於李商隱涉足心理描繪，但真正把心靈世界的開拓與挖掘發展到極至的是李商隱。李商隱最善於運用華麗的詞藻、含蓄優美的表達方式，回環往複、一唱三歎的結構，朦朧淒豔的意境，來表現內心深處的情緒和感受，從而形成了自己的獨特風格，奠定了一代大師的藝術地位。
心靈善感的獨特挖掘
對心靈世界的表達在中唐末已出現，具體是略早於李商隱的李賀。李賀、李商隱二人都是唐王朝宗室後裔，都想借“根紅苗壯”的家族史的榮光，施展平生誌和力挽頹唐於危傾的雄心抱負。但二人誰也無回天之力，更無法讓傾覆於旦夕的唐王朝重振雄風，即使在他們的詩歌中經常有自我炫耀的悲歎詞，“我係本王孫”（李商隱《哭遂州蕭侍郎二十四韻》），“欲雕小說幹天官，宗室不調為誰憐”（李賀《仁和裏雜敘皇甫湜》）。盡管這樣，二人並未沾到宗室好處，相反，卻處處遭白眼，都窮困潦倒，鬱鬱不得誌了此一生。李賀因父李晉肅之名諱受人攻擊，而不得參加進士考試，隻蔭舉從九品的奉禮郎，即使如此，也未善終，因為他長期受到這樣那樣的議論和攻訐，所以長期以來鬱鬱寡歡，心情沉重而壓抑不堪，二十七歲便怏怏而死。李商隱幼年喪父，家境貧寒，十六歲就有《才論》、《聖論》等古文麵世，並以古文知名，進士及第後，少年得誌的他，有一腔雄才大略，然而不幸卷入牛李黨爭漩渦，雖誌向高遠，才能不凡，卻成了黨爭的犧牲品而抱恨終生。由此觀之，李賀李商隱雖均為皇帝宗室，但都家道衰落，家境清貧，一生都受到這樣那樣的壓製和排擠，才能超人，卻地位低下，位居下僚。然而，他們在文學上的探索、追求、開拓創新卻是名揚千古，功垂千秋的，並且在詩壇上都有獨特風姿，占據著重要的地位。
一
李賀應為中唐末、晚唐初的詩人，因為在仕途上的不順，所以他把全部精力、才情都用在了詩歌創作當中，一生年僅二十七歲，就有二百五十餘首詩傳世，可見他的勤奮上進。在李商隱的《李長吉小傳》中，有李賀騎驢覓詩衝撞韓愈儀仗的記載。可見他苦吟成性，嘔心瀝血，達到了廢寢忘食的地步，他把寫詩當作生命的一部分，由此而身體羸弱。他的詩中悲哀和痛苦並存，常有對生命和死亡的極度關切，展開了對人生、命運、生老病死的深切思索，通過對鬼怪、死亡、遊仙、夢幻的抒寫，表達自己靈魂深處的苦悶哀淒、寒冷陰沉的心境。他的閱曆的膚淺，對唐王朝的危機沒有過深的理性認識，可以說感性認識大於理性認識，因為他沒有長時間的認知社會、認知統治者的腐朽，隻感觸自己的命運和痛苦心情了，這就導致了他的詩深潛於眾多的幻想題材。又因自己的坎坷與不幸、心理深重的潛意識，所以詩中融進了濃鬱的感傷意緒和幽僻的個性特征，所表現的中心已由韓孟的粗猛豪橫、冷峭枯寂轉向了對主體心靈的挖掘的虛幻意向的營造，由此李賀首開淒豔詭激的詩風。
李商隱大力稱讚李賀的詩，流露了對李賀的敬仰之情，這說明李賀詩高度的藝術成就令他羨慕之外，與他虛心學習李賀詩，並深受其影響相關，這就是二人詩意旨趣相近的原因。在李商隱的詩集中，《效長吉》、《河內詩》、《燒香曲》、《魚射曲》、《河陽詩》等近十餘首，都留有明顯的模仿痕跡，從結構、語言、韻律、意境與李賀詩風格相近，但又有自我風致。李商隱繼承並發揚了李賀的創作風格，但在此基礎上又有自己的獨特創造，這既有繼承與發展的因素，又有開拓創新的思想和貢獻。在中唐末，李賀對心靈世界的追索，是別有洞天的新創，對心靈世界的描寫離不開虛幻的想象和獨特意象的營造，這種想象和營造必然影響詩歌氛圍，由此表達他苦悶的情懷，特別是選擇一些獨特意象，給人造成心理上的陰冷和壓抑，令人感到心情的沉重和悲哀。李商隱把這種心裏靈動的情感進一步張揚廣大了。如果說李賀在心靈挖掘上是第一個嚐試和引導者的話，那麼李商隱就是登堂入室、全麵推廣實施的革新家，更是全麵鋪開、深層開拓、大放異彩的呈現者。所以，就這一詩製而言，他的藝術造詣在晚唐是獨一無二的，首屈一指的，無人能超越的。