【題解】
本文是送丁琰任淮陰縣令的贈序。文章不著重寫丁琰的才幹，而是寫吏製不修，地
方官員才德低下的社會現實，以及作者為解決這個嚴重社會政治問題提出的方案：行古代庠序、師友、賞罰之法，以培養造就足夠的人才。
文章在結尾處才點明信所寫內容，是“餘樂道其所嚐論者以送之”，說明丁琰不但有才幹，而且有識見；也表現了作者的謙遜態度。這樣寫，線索清晰，重點尤為突出。
【原文】
守令[1］之於民近且重，易知矣。予嚐論今之守令，有道而聞四方者，不過
數人。此數人者，非特任守令也。過此數人，有千裏者，相接而無一賢守；有百裏者，相環而無一賢令。至天子大臣嚐患其然，則任奉[2］法之吏，嚴刺察之科，以繩[3］治之。諸郡守縣令以罪不任職，或黜或罷者，相繼於外[4］。於是下詔書，擇廷臣，使各舉所知以任守令。是天子大臣愛國與民而重守令之意，可謂無不至矣。而詔雖下，舉者卒不聞。惟令或以舊製舉，不皆循[5］歲月而授。每舉者有姓名，得而視之，推考其材行能堪[6］其舉者，卒亦未見焉。舉者既然矣，則以餘之所見聞，陰計其人之孰可舉者，卒亦未見焉。猶恐予之愚且賤，聞與見焉者少，不足以知天下之材也，則求夫賢而有名位、聞與見之博者，而從之問其人之孰可舉者，卒亦未見焉。豈天下之人固可誣[7］，而天固不生才於今哉？
使天子大臣患天下之弊，則數更法以禦[8］之。法日[9］以愈密，而弊日以愈多。豈今之去古也遠，治天下卒無術[10］哉？蓋古人之有庠有序[11］，有師友之遊，有有司之論，而賞罰之始於鄉，屬於天下，為教之詳至此也。士也有聖人之道，則皆得行其教；有可教之質，則皆可為材且良，故古之賢也多。賢之多，則自公卿大夫，至於牛羊倉廩賤官之選，鹹宜焉，獨千裏、百裏之長哉？其為道豈不約且明[12］，其為致[13］天下之材，豈不多哉？其豈有勞於求而不得人，密於法而不勝其弊[14］，若今之患哉？
今也，庠序、師友、賞罰之法非古也，士也有聖人之道，欲推而教於鄉、於天下，則無路焉。人愚也，則愚矣！可教而賢者，卒誰教之哉？故今之賢也少。賢也少，則自公卿大夫，至於牛羊倉廩賤官之選，常不足其人焉，獨守令哉？是以其求之無不至，其法日以愈密，而不足以為治者，其原皆此之出也已。噫！奚重[15］而不更也？
姑蘇人丁君琰佐南城[16］，南城之政平[17］。予知其令，令曰：“丁君之佐我。”又知其邑人，邑人無不樂道之者。予既患今之士，而常慕古之人。每觀良吏一傳，則反覆愛之。如丁君之信[18］於其邑，予於旁近邑之所未見，故愛之特深。今為令於淮陰[19］，上之人知其材而舉用之也。於令也，得人矣。使丁君一推是心以往，信於此，有不信於彼哉？
求餘文者多矣，拒而莫之與也。獨丁君之行也，不求餘文，而餘樂道其所嚐論者[20］以送之，以示重丁君，且勉之，且勉天下之凡為吏者也。
【注釋】
[1］守：太守。郡的最高行政長官。南北朝時設州漸多，郡轄區日益縮小，州郡區
別無多，隋初廢州存郡，以州刺史代郡守之任。唐玄宗又改州為郡，郡置太守。此後太守非正式官名，習慣上僅用為刺史、知府的別稱。文中即指刺史、知府。令：縣令，縣的行政長官。[2］奉：遵守。[3］刺：刺探。科：法令，條律。繩：指代法。[4］以：因。黜（chù）：貶退。罷：停止。外：與中央相對，指地方。[5］循：遵循，按，按照。[6］堪：經受得起，承擔得了。[7］誣：欺騙，言語不真實。誑話。[8］數（s惑）：屢次，多次。更法：改變政策。禦：抵禦。這裏是對付的意思。[9］日：一天天地。[10］無術：沒有辦法。[11］庠（xiáng）序：古代地方學校。殷曰庠，周曰序。[12］約且明：簡明扼要而且明白。[13］致：得到。[14］弊：弊病、害處。[15］奚重：相當於何重。